عَبْدِ اللهِ الْقُضَاعِيُّ (^١).
أَوْ المُسَمَّوْنَ (^٢) بِاسْمٍ خَاصٍ:
كَمَنِ اسْمُهُ "عَطَاءٌ" (^٣) لِلطَّبَرَانِيِّ، أَوْ "عَبْدُ الْمُؤْمِنُ" (^٤) لِلدِّمْيَاطِيِّ، أَوْ "عِوَضٌ" وَسَمَّاهُ مُؤَلِّفُهُ عِوَضٌ (^٥): "شِفَاءُ الْمَرَضِ فِيمَنْ تَسَمَّى (^٦) بِعِوَضٍ"، أَوْ "أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ" لِشَيْخِنَا فِي آخَرِينَ (^٧).
أَوْ عَلَى الْمُعَمَّرِينَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَصَدْرِ الإِسْلَامِ:
وَهُمْ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْأخْبَارِيِّينَ (^٨)، أَوْ فِي الإسْلَامِ كَالذَّهَبِيِّ فِي كُرَّاسَةِ (^٩)، وَشَيْخِنَا (^١٠). أَوْ عَلَى "الشُّبَّانِ" (^١١) كَابْنِ عَسَاكِرَ فِي جُزْءٍ.
= في جزئين مروية". انظر: سير، ١٨/ ٢٤١ - ٢٤٤؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ١٤١، خزانة التراث (٧٤٩٨١).
(^١) انظر: الذهبي، سير، ١٨/ ٩٣.
(^٢) في أ: المسمى، والمثبت من باقي النسخ.
(^٣) طبع بتحقيق: هشام إسماعيل، نشر: دار عالم الكتب، ١٩٨٥ م.
(^٤) هو: العقد المثمن فيمن يسمى بعبد المؤمن. انظر: حاجي، كشف، ٢/ ١١٥٢.
(^٥) هو: عوض بن نصر المصري، فقيه حنفي (ت ٧٤٧ هـ). وعن كتابه. انظر: ابن حجر، الدرر، ٣/ ٢٠٠.
(^٦) في ق، ز: سمى.
(^٧) هو: القصد الأحمد فيمن كنيته أبو الفضل واسمه أحمد. انظر: السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٩.
(^٨) ألّف ابن الكلبي والهيثم بن عدي في: المُعَمَّرِين. انظر: ابن النديم، فهرست، ص ١٥٩. ولأبي حاتم السجستاني كتاب المعمَّرين، طبع قديمًا بتصحيح وتعليق: محمد الخانجي، نشر: مطبعة السعادة، مصر، ١٣٢٣ هـ ١٩٠٥ م.
(^٩) له: أهل المئة فصاعدًا. طبع بتحقيق: بشار عواد، ونشرت: ١٩٧٣ م. انظر: بشار عواد، الذهبي ومنهجه، ص ١٥٩.
(^١٠) له: الفئة بمن عاش من هذه الأمة مئة. انظر: السيوطي، نظم العقيان، ص ٤٧.
(^١١) هو: مناقب الشُّبّان. وهو في (١٥) جزءًا. انظر: الذهبي، سير، ٢٠/ ٥٥٩؛ تاريخ، ١٢/ ٤٩٥؛ =