وَالْأَنْدَلُسِيِّينَ وَطَائِفَةٍ مِنَ الْقَرَوِيِّينَ، وَاقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ تَطْبِيقِهِمْ وَأَسْمَائِهِمْ، دُونَ شيْءٍ مِنْ أَخْبَارِهِمْ وَبَيَانِ أَحْوَالِهِمْ، وَلَمْ يُجْرِ (^١) لِأَحَدٍ مِنَ الْحِجَازِيِّينَ وَالْمَشْرِقِيِّينَ ذِكْرًا؛ عَلَى جَلَالَةِ مَكَانِهِمْ، وَكَثْرَةِ أَعْلَامِهِمْ، وَإِنَّ الِاعْتِنَاءَ بِذَلِكَ كَمَا قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ النَّجِيرَمِيُّ (^٢): "أَوْلَى الْأَشْيَاءِ بِالضَّبْطِ؛ لِأَنَّ أَسْمَاءَ النَّاسِ لَا مَدْخَلَ لِلْقِيَاسِ فِيهَا، وَلَيْسَ قَبْلَهَا وَلَا بَعْدَهَا شَيْءٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ".
وذَكَرَ فَصْلا (^٣) فِي نَحْوِ هَذَا، وَذَكَرَ كَثِيرًا مِنَ الْكُتُبِ الَّتِي طَالَعَهَا، وَمِنْهَا:
كِتَابُ الزُّبَيْرِ بْنِ بَكَّارٍ الْقَاضِي، وَأَبِي بَكْرِ ابْنِ حَيَّانَ الْقَاضِي وَكِيعٍ فِي [تَارِيخِ] (^٤) القُضَاةِ، وَكِتَابُ (^٥) الطَّبَرِيِّ، وَالصُّولِيِّ، وَ(أَبِي) (^٦) كَامِلٍ، وَكُتُبُ أَبِي عُمَرَ الْكِنْدِيِّ، وَابْنِ يُونُسَ، وَ"تَارِيخُ" أَبِي عُمَرَ الصَّدَفِيِّ الْقُرْطُبِيِّ، وَكُتُبُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ابْنِ حَارِثٍ فِي "الْقَرَوِّيينَ وَالْأَنْدَلُسِيِّينَ" وَمِنْ كُتُبِ أَبِي الْعَرَبِ التَّمِيمِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ [ابْنِ] (^٧) الرَّقِيقِ الكَاتِبِ (^٨)، وَأَبِي عَلِيٍّ ابْنِ الْبَصْرِيِّ، وَأَبِي بَكْرِ بْنِ [أَبِي] (^٩) عَبْدِ اللهِ الْمَالِكِيِّ فِي "الْقَرَوِيِّينَ".
(^١) في أ: يجز، والتصويب من باقي النسخ، ومن: ترتيب المدارك.
(^٢) انظر: القاضي عياض، الإلماع إلى معرفة أصول الرواية وتقييد السَّماع، ص ١٥٤.
(^٣) أي: القاضي عياض.
(^٤) زيادة من: ترتيب المدارك.
(^٥) في ترتيب المدارك: كتب.
(^٦) كذا في جميع النسخ، وفي بعض نسخ ترتيب المدارك: ابن.
(^٧) زيادة من: ترجمته.
(^٨) هو: إبراهيم بن القاسم القيرواني، أخباري، كاتب (ت نحو ٤٢٥ هـ) انظر: الحموي، معجم الأدباء، ١/ ١٣٧؛ الزركلي، الأعلام، ١/ ٥٧.
(^٩) ساقط من أ، ب، والمثبت من باقي النسخ، ومن: ترتيب المدارك.