الكتاب: أصله الضم والجمع والمراد به ما جمع أبوابًا ترجع إلى أصل واحد، ثم قد يحتمل أن تكون حقيقة. وأن تكون مجازًا

بالنسبة إلى المعنى المدلول عليه بالألفاظ المذكورة، فإن الجمع والضم حقيقة في الأجسام.

[الطهارة] (١): بفح الطاء فعالة من التطهر و[هي] (٢) في اللغة: النزاهة، قال الله تعالى: ﴿وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ (٣) أي [من] (٤) أدناسهم، وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (٣٣)﴾ (٥)، وهو حقيقة لتأكيد الفعل بالمصدر، وهو في الاغلب بمنع [المجاوز] (٦).

(١) في الأصل (الطاهرة)، والتصويب من ن ب.

(٢) في ن ب ساقطة.

(٣) سورة آل عمران: آيه ٥٥.

(٤) في الأصل (في).

(٥) سورة الأحزاب: آيه ٣٣.

(٦) في ن ب (المجاز).