4106 وقال اليقظت حركتر من جهتر المولى لقلوب المخائفين تدلهم على طلب التوبت فاذا تمت يقظتر نقل بذلك الى مقام التوبت فهذه احوال ذلاث- تتقدم التوبتر ثم التوبة في استقامتها تحتاج الى المحاسبت ولا تستقيم س
التوبت إلا بالحاسبة وكان بعض المحاسبين يكتب الصلوات فى قرطاس) 111- 1 و يدع بين كل صلاتين بياضا وكلما ارتكب خطيئة من كلهتر غيبت او امر ر 01 اخرخط خطا وكلها نكلم او نحرك فيها لا يعني نقط نقطة ليعتبر ذنوبه وحركانه فيما لا يعنير ليضيق بالمحاسبت مجارى الشيطان والنفس كلامارة بالسوء
لموضع صدقر فى حسن لافتقاد وحرصر على تيقيق مقام العباد وهذا متام الحاسبت والرطاية يتع من صردله صحت التوبت قال الميدسن حسنت 1111 رعايت دامت ولايت وسئل الواسطى اى كلاعمال افصل قال مراعاة السر والمصاسبة فى الظاهر والمراقبة فى الباطن ويكمل احدهما بالاحروبهما
11 تستقيم التربت والمراقبت والرعايت حالان شريةان و يصيران مقامين شريفين رم ن ر برن بن شرةن يصحان بصحت متام التوبت وتستقيم التوبة بهما على الكمال فصارت 11 المصاسبة والمراقبة والرعاية من ضرورات مقام التوبة وكل هذا ملان لصحتر التوبة ملازم لها لان المخواطر مقدمات العزاتم والعزائم مقدمات كلافمال ل 3 والمراقبت حسم مواد المخواطر الردييت فصار من تمام المراقبتر ثعام التوبت لان
1س سوبن امن حصر المخواطر كفى مثونت المجوارح لان المراقبت استيصال عروق ارادة المكاره ن 1 مر الغليب وبالمحاسبة استدراك ما انقلت م المراقبة قال ابوعنهار المغري 1:11 برسمن مرتكب
افصل ما يلمزم لانسان فى هذا الطريق المحاسبة والمراقبت وسياست سله بالعلم واذا صحت التوبت صحت لانابتر قال ابراهيم بن ادهم اذا صدق 100
العبد ف ثوبتر صار منيبا لان الانسابت ثانى درجت التوبت والمنيب على سل الحقيقتر من لم يكن ل مرجع سواه فيرجع الير مر رجوعر ثم رجع مر پ جح ن رجوع رجوعر فيبقى شبحا بين يدي الحق لا وصف لر مستغرقا في عين ن المجمع ومخالفت النفس و ويت عيوب لافعال والمجاهدة تتحقق بتحقية م الرعايت والراقبة قال ابو سليمان ما استحسنت من نفسي صملا فاحتسبتر
Page inconnue