مناقشته على النص والعقل. والكمال لله تعالى ففي عرض بعض آراء الفرق لم يعتمد في أخذها على أصحابها، فقد ينقلها من الخصوم، فيخالف الدقة في هذا. ولكن الكتاب بوجه عام لم يؤلف في موضوعه مثله فيما أعلم، وقد ترجم إلى الاسبانية واحتل مكانة كبيرة عند الأوروبيين إذ لقبوا مؤلفه من أجله بلقب مؤسس علم الأديان المقارن. (^١)
٩٥ - كتاب الفضائح. (^٢)
٩٦ - فضائل الأندلس وأهلها. (^٣)
٩٧ - فضل العلم وأهله. (^٤)
٩٨ - فهرست شيوخ ابن حزم. (^٥)
٩٩ - القراءات المشهورة في الأمصار الآتية مجيء التواتر. (^٦)
١٠٠ - قصر الصلاة. (^٧)
(^١) انظر ابن حزم الأندلسى للدكتور عبد الكريم خليفة ص ١٣٥.
(^٢) انظر معجم البلدان لياقوت ج ١ ص ٣٦٩. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦١.
(^٣) انظر فهرسة ما رواه عن شيوخه ابن خير ص ٢٢٦. ونشر مع ثلاث رسائل جمعها ونشرها صلاح الدين المنجد. وانظر معجم المخطوطات المطبوعة للمنجد ج ٣ ص ١٩.
(^٤) انظر مؤلفات ابن حزم المفقودة مقال لابن عقيل في مجلة الفيصل ص ٦٢، عدد ٢٦.
(^٥) انظر فهرسة ما رواه عن شيوخه ص ٤٢٩. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦٢.
(^٦) نشر محققًا في ذيل جوامع السيرة بتحقيق إحسان عباس، وناصر الدين الأسد سنة ١٩٥٦ م دار المعارف بمصر، ويقع من ص ٢٦٩ - ٢٧١.
(^٧) انظر سير النبلاء ص ٣٤. وذكره ابن عقيل ضمن المفقودات ص ٦١.