============================================================
التاء واللام( (1)14 4):[7 العته والعله (2) : الجنون والبله في الإنسان ، يقال : إنه لمعتوه وعته وأعته، وعله؛ 3115 ويقال : رجل تختخاني واخلخاني : وهو الحضري المتشبه ن: بالأعراب ، والتختخة واللخلخة : اللكنة في اللسان (2) : (3) 0 (1) اللام مجهورة* وهي مع النون والواء من الأحرف الذلق وتشترك مع التاء في الانفتاح والاستفال.
(2) مر بنا (البله والعله) في باب الباء والعين ص 16، وفيها شرح (العله) ، و (العته) هو الجنون (3) ابن سيده مخ 123/2 التختخة،: الكنة ورجل تختتاخ 1 وتختخانئ : ألكن ، واللخلخانية : العجمة في المنطق.
م(10)
============================================================
12 التاءوالميم قال ابوعمرو: الثموت والثتوت العذيوط، وقد ثمت 2 يت ونت يست، غيره : التعص والمعص : أن يشتكي الرجل عصبه من المشي، يقال: تعص الرجل يتعص تعصا، ومعص يمص معصا ؛ وفي الحديث أن عمرو بن معدي كرب شكا الى عمر ابن الخطاب رحمة الله تعالى عليه - المعص؛
5 ويقال : كرتح الرجل يكرتح كرتحة، وكرمح يكرمح كرمحة إذا مر يغدو.
ك) من باب التاء والميم : غته يفتثه فهو مغتوت، وفمته يفمه فهو متغموم بمعنى واحد، حكى ذلك الصاغاني في كتاب العباب.
4ك) من باب التاء والميم : الممسح والتمسح : الكذاب، من آمالي تعلب رحمه الله (*ع) ومن فائت التاء والميم : ما جاء في ل (لتأ) : ولتأتن بعيني لتثا : إذا أحددت اليه النظر، وفي (لمأ) منه : ولمأ الشيء ابصره كلمحه؛ أقول: وبين لا ولمح تعاقب، فاهمزة والحاء حلقيان خوجها واحد ، ومنه كما في (ل) الخرت والخرثم، فالخرت : الثقب في الآذن والإبرة والفأس وغيرها، وجاء في اللسان (خرم): وأصل الخرم الثقب والشق، ورجل أخرب الآذن مثقوبها ؛ ومنه ل (حوت) : وحات الطائر على الشيء يجوت : أي حام حوله (يحوم)) والحوت والحوتان كالحوثم والحومان : أي حومان الطائر حول الاء
============================================================
Page inconnue