25 1411 11 هله* والسلج والصلج : الخالص من كل شيء (1) .
السين والضان 13) 1 د 22 يقال : رجل مضياع ومسياع : إذا كان يضيع آموره (3) ولا يتكفل بها (1: (1) ليس هذا البدل في اللسان ، وذكر المجد في قاموسه (الصولج) ) بمعنى الصافي الخالص، وذكر (الصلاجة) بمعنى القيلجة من القز) (*ع) ومن هذا الباب ما جاء في لسان العرب (فرس): وأصاب فرسته أي نهزته والصاد أعرف؛ وفي شرح القاموس (فرص) والفرصة بالضم النوية والشرب نقله الجوهري، والسين لغة يقال : جاءت فرصتك من البثر: أي نوبتك؛ وباب السين والصاد كباب السين والشين كثير الحروف المتعاقبة لتقارب المخارج (2) السين آسلية، والضاد نيطنعية لا شجرية: اختلفتا مخرجا واتفقتا في الإصمات والرخاوة .
(3) جاء في اللسان (سيع) ساع الشيء يسيع : ضاع، وأساعه
هو، وناقة مسياع: تصبر على الاضاعة والجفاء وسوء القيام عليها، وقال شمر: تتدع والدها حتى باكلها الستبع، ورجل مسياع وهو المضيع للمال ؛ ومن الاتباع (التوكيدي) ضائع سائع، ومضيع سع ، ومضباع مسياع:
============================================================
ود اليزيدئ: رجل سبطر وضبطر، وبعير سبطر وضبطر : إذا كانا شديدي الخلق موتقيه (1) .
د 111 ر (2) السين والطاء (3) يقا: فسطاط وفساطيط ، وفساط وفساسيط(2) : وب2 (1) وفي اللسان : الضبطر مثال الهيزبر : الضخم المكتنز الشديد الضابط أسد ضبطر وجمل ضبطر؛ والضبطر والسبطر من نعت الاسد بالمضاء والشدة، الجوهري : إسبطر الرجل: اضعاجع وامتد ، وأسد سبطر3 يمتد عند الوثبة وقال الجوهري : (وجمال سبطرات) التاء ليست للتأنيث ، ولإنما هي كقولهم حمامات ورجالات في جمع الذكر، قال ابن بري : وقول الجوهري هذا وهم في خلطه رجالات بحمامات لان (رجالا) جماعة مؤنثة بدليل قولك: الرجال خرجت: وأما حمامات فهي جمع حمام، والحمتام مذكر وكان قياسه أن لا يجمع بالالف والتاء اه. ورأي سيبويه آنهم جمعوها بالالف والتاء لانهم لم يجمعوهاجمع تكير.
(2) السين آسلية والطتاء نطعية كالسين والضتاد.
(3) مرت بنا آنفتا لغات الفسطاط في باب (السين والصاد)
============================================================
Page inconnue