(3) وفي ل (سقح) السيقعة : الصلع : يمانية، رجل أسقح) وفي ترجمة (صقح) منه يقول : الشقحة : الصلعة ورجل أصقع أصلع يانية ؛ وجاء في القاموس وشرحه : الصقع الصلع ، والنعت أصقع ) وهي صقعاء والاسم الصقحة محركة ، والصيثعة بالضم لغة يمانية ، ولعل ماذكرء المجد هو الصواب: (4) وفي اللسان (رصخ) الشيء ثبت مثل رسخ بمعنى واحد؛ وفي هذا دليل على أن هذا التمثيل يشير إلى قول صاحب اللسان بتعانب الحرفين
============================================================
ويقال : إمصخ الورم وامسخ : إذا انخمص ، والمصخ لغة في المسخ (1) : (1).
3)5 ويقال : هذا ماه سخن وصخن (2) : وهو الوسخ والوصخ، يقال: وسخ الثوب يوسخ وسخا،
ووصخ يوصخ وصخا؛ ا-06(2)، وهو السقر والصقر (2) : (1) وفي ل (مصخ) والمصخ لغة في المسخ مضارعة، وللمسخ معاني كثيرة منها تحويل الصورة إلى أقبح منها. وإزالة الطعم، والضمور والمزال، ويقال : امسخ الورم : انحل وذهب .
(2) وفي ل (صخن) ماء صخن لغة في سخن مضارعة (3) وقد أشرنا في مدخل الإبدال الى قول الفراء بان نفرا من بلعتير (*) هم يصيرون السين صادا إذا جاء بعدها طاء أو قاف أو غين أو خاء : كالصراط والسراط، قال : وهي بالصاد لغة قريش الأولين التي جاء بها الكتاب، وعامة العرب تجعلئها سينا، ولغة الصتاد أعلى لكان المضارعة، وإن كانت السين هي الأصل، وترأ يعقوب: (السراط المستقيم) بالسين، وجرير وهو من تميم يقول : أمير المؤمنين على صراط اذا اعوج المواره مستقيم (*) وهم من بني تيم) وجرير تيمي، ولذلك يجعل (السراط) مراطا، كما وره في شعره.
============================================================
والسراط والصراط : الطريق(1) ، ومنه قوله تعالى : "إهدنا الصراط المستقيم" : ويقال : سقرثه الشمس تشقره سقرا، وصقرته تصقره صقرا : إذا حميت على دماغه ؛ وزعموا أن اشتقاق اسم (صقر) من ذلك ، وإن لم تسشمع إلا بالسين فقط ، ،(2)1 والله أغلم (2) : (1) مر بنا آففا في باب ( الزاي والسين) الزقر والسقر، وهذا البدل يجري على قاعدة الفراء مثل السراط والصراط : فان السين في السقر والصكقر قبل القاف ، وهي لغة بلعنبر، وأما قلب السين زايا كسقروز قر اذا جاءت السين قبل القاف خاصة فهي لفة كلب (2) هذا الإبدال يجري كما عرفنا على لغة نفر من بلعنبر، وسفر الشس : شدة وقعها على دماغ الانسان في القيظ ايام الحج، وكثيرا ماتودي بالمسقور؛ ويوم سمقر ومصقر: شديد الحرة، قال أبو بكر: في السقر قولان ، أحدهما أن نار الآخرة سميت (سقر) لأنها تذيب الاجسام والأرواح ، والاسم عربي من قولهم : سقرته الشس أي أذابته، وأصابه منها ساقور. وفي اللسان (صقر) وصقر من آسماء جم لفة في مقر:
============================================================
والتقليس والتقليص: الضرب بالدف، يقاك: هم يقلسون 1 ددر
Page inconnue