(2) وجاء في (ملز) ملز الشتيء عني، وملكز : ذهب، وتملتز من الأمر تمليزا، وتملئس تملئسا (تملص) خرج منه، وأملز من الامر وآملس : إذا انقلت ، وما كدت أنملئص من فلان ولا أمليز : أي اتخلئص.
(3) وفي ل (نش) التشس لغة في النشز ، وهي الربوة من الأرض، وامرأة ناشس : ناشز، وهي قليلة 3 .
(4) وفي اللسان (ضفس) ... فألقته اياه كضفزته،
============================================================
4و-ا -51 ويقال: طعزها يطعزها طغزا، وطلعسها يطحسها طعسا : 19 إذا جامعها ، وكذلك طحزها طخزا وطحسها طخسا، ودعزها ماء (1) ..113 كلهن كنايات عن الجماع (1) : دغزا ، ودعسها دعسا،
ر يد زأتا، وسأته يتاته سآتا: مار 1 ويقال زاته يزاته (2) إذا خنقه (1؛ ا13
ويقال: بزق يبزق وبسق يبسق، وهو ابزاق ا(3) والبساق (1) وكذلك جاء في لسان العرب، وإن لم يذكر محمد بن المكرم مابين هذه الحروف من صلات الإبدال ، كما أن يعقوب لم يذكر في باب الزاي والسين (43) من إبداله المطبوع شيئا من هذه الحروف السنة المتعاقيية، وقد مر بتا آنقا بعض هذه الحروف (2) ولم يود في اللسان حرف (زأت)، وجاء فيه (سأت)
بمعنى الحتق الشديد ، وفي الصعاح (سأت) أبو عمرو : ساته يسأته سأتا إذا خنقه حتى يموت، وأبو زيد مثله، إلا أنه لم يقل وت (3) وفي التهذيب : بصق وبق وبزق واحد، وفي ل (بزق) : البزق والبصق لفتان في البزاق والبصاق، وبزقت الشس كبزغت، والغين والقاف من خرج واحد
============================================================
(ك) أبو عبد الله محمد بن أحمد بن هشام في (لحن العامة) : الكستبر، وفيه لغتان : كسبر وكثزبر بالسين والزاي، والواحدة كسبرة وكزبوة، وهي التقدة، وقال صاحب المحكم قال أبو حنيفة : الكزبوة بفتح الباء وضم الكاف (عربية معروفة) ) يقال: دهن سنخ، وهي آفصح، وصنخ وزنخ، بالصاد والزاي، وهما أضعف حكاء أبو عبد الله محمد بن احمد ابن هشام في لحن العامة قلت : وما زال عامتنا بالشام يقولون (زنخ) بالزاي؛ وابن هشام هذا غير صاحب مغني الاشبيب، وهشام جده ابن ابراهيم ابن خلف الليخمي النتحوي الاشغوي قال ابن الأبار (ادب بالعربية وكان قاثمأ عليها وعلى اللثغات، وله تآليف مفيدة استعلها الناس)، وذكر مها(لحن العامتة ) قال : وكان حيا سنه 557ه.
Page inconnue