(2) ل (جج) : خجت الريح خجوجا التوت؛ شمر : ريع خجوج وخجوجاة : تخج في كل سق ، قال وقال ابن الاعرابي بريح خجوجاة*: طويلة داثة الهبوب) والخجوجى من الرجال: الطويل الرجلين) وفي ل(شجا): والشجوجى : الفرط الطول الضخم العظام ، وقيل : الطويل الرجلين مثل الحجوجى، وريح سجوجى وشجوجاة: دائة الهبوب.
============================================================
:(4) 11 أي ممزق، قال الشاعر (1) : 216 ثوب المقدس كما شبرق الولدان الخاء والعين (2 .(3) 1 الاضمعي : يقال : للمرأة إنها لخنظيان وعنظيان (2) : إذا كانت تسخر من الناس وتؤسد بينهم، وقد خنظت تخنظي، وعنظت تعنظي؛ (1) امرؤ القيس بن حجر) وصدره في ديوانه (السندوبي 74): (فأدر كته يأخذن بالستاق والتسا) : أي أدركت الكلاب الثور فأخذت تعضه من ساقه وناه وتمزقه تمزيق الصبيان لثوب الراهب المقدس : الذي يجج الى بيت المقدس فإنهم يتبر كون بقطع ثوبه، وانظر )ت(سبرق، قدس) وج 126/2 و 263 و 291/3) (2) الخاء والعين حلقيتان، والابدال بين حرفين متقاربين مخرجا، لا صفة : فان الخاء مهوسة والعين جهورة، والخاء رخوة والعين بين الشدة والرخاوة، والخاء مستعلية والعين مستفلة (3) مر بنا حنظى وخنظى ص 262 وحنظى وعنظى ص 293، ويقال للرجل أيضا ذلك ، و(تؤسد) من آسدت القوم إيسادا أفدت : بينهم إفسادا
============================================================
(1) ويقال : رجل أضلخ وأضلع ، وهما واحد (1) :
ويقال : خدفت الثوب خدقة خدقة، وعدقة عدقة : أي قطعة قطعة، وقد خدفت الثوب خدفا، وعدفته عدفا، واختدفته اختدافا ، واعتدفته اعتدافا : إذا قطعته : ويقال : ضربه فايجلخب أمجلخبابا ، واتجلعب امجلعبابا: ،(3 إذا سقط على قفاه، وبعضهم يقول: على وجهه (1)؛ 0 ويقال : ما بقي من إبله خنشوش وعنشوش : آي ما بقي منها شي:؛ والمخن والمعن : الطويل من الرجال، وهو بالعين غير (4 ثبت (11.
(1) ل (صلخ) الأصلخ : الأصم ، كذلك قال الفراء وأبو عبيد، قال ابن الآعرابي : فهؤلاء الكوفيون أجمعوا على هذا الحرف بالخاء المعجمة، والبصريون يقولون (أصلج) بالجيم) فهما لغتان جيدتان (2) ل (جلخب) ضربه فاجلخب أي سقط، الازهري: المجلعب المصروع : إما ميتا وإتما صرعا شديدا، أو هو المستعجل الماضي، فهو ضد .
(3) ق (المخن) : الرجل إلى القصر وفيه زهو وخفة) وهي بهاء) والطويل ضد ، وفي ق ايضا (المعن) الطويل والقصير ، والقليل والكثير.
============================================================
الخاء والغين (1) يقال : خبن من ثوبه يخبن خبنا، وغبن من ثوبه ،4 يغبن غبنا (11؛ ويقال : دخل في خمرة الناس وغمرة الناس ، وغمر الناس وخمر الناس ، وفي خمار الناس وغمار الناس ، كل ذلك بمعنى واحد : أي في جماعتهم () : ،(3 ويقال : قد زخرت دجلة وزغرت : إذا مدت (4) : (4 (9) الخاء والغين حلقيتان : متفقتان بخرفجا ومختلفتان صفة، وابدالهما بين حرفين متجانسين (2) ولمهجتنا الشامية الدارجة تقول : غبنت الثوب، والخبن الذي فيه الطئ (بحذف الثاني الساكن) خصوه بالعروض، وهو من مزايا الابدال، وسنة بقاء الأصلح في اللغات والحياة (3) ومن هذا الباب ماجاء في ل (خمر) الخمرة : الورس وأشياء من الطيب تطلي به المرآة وجهها ليحسن لونها ، وقد تخمرت ، وهي لغة في الغمرة ؛ قلت فلنا آن نطلق (الخمرة) على الكرية عسشمت التي تطلي به المراة وجهها ، او الحلاق وجوه ضيوفه لتحسين آلوانها، وان نخص (الغمرة)، ولها معنى الفمر) بالطلاء الذي يغر الجلد ويسد مسامه ويسونه: 0666 (4) ل (زغر) اللحياني : وزغرت دجلة: مدت كزخرت.
Page inconnue