فَلا تَسْتَعْجِلُوهُ﴾. وآتى - ممدود- من الإتيان، وهو الإعطاء. آتاه: أعطاه. قال جل وعز: ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ أي أعطوهم من مال الله الذي أعطاكم، وكذلك: ﴿وَآتُوا الزَّكَاةَ﴾ أي أعطوا. وأنْطَى لغة في أعطى، وقُرِيء: ﴿إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ﴾.

أفٌ

أفٌ من التأفيف. تقول: قد أفَّفْتُ فلانًا، أي قُلتُ له: أفٌ لك ويُقال: "أفٌ: وسخ الأذُن، وتُفٌ: وسخُ الأظْفَارِ، ثم اسْتُعْمِلَ ذلك عند كلِّ شيء يُضْجَرُ منه. وقيل: الأفُّ: القِلَّة وهو مأخوذ من الأفَفِ، وهو القِلَة. التف منسوق على أفٌ ومعناه كمعناه. قال الشاعر:

ألا حبذا هندٌ وأرضٌ بها هند ... وهندٌ أتى من دونها النأي والبعدُ

وقال آخر:

وقدمت الأديم لراهشيه ... وألقى قولها كذبًا وميسنا

والمين هو الكذب. "فإذا أفردت أف ففيها عشرة أوجه: أفَّ لك - بفتح الفاء-، وأفِّ -بكسر الفاء -، وأفُّ بضم الفاء، وأفًا بالنصب والتنوين، وأفٍّ -