والذي يشتمل عليه معنى القراءات: أنها ترجع إلى سبعة أوجه: الأول: ش٧/ أن يختلف في إعراب الكلمة، أو في حركات بنائها بما لا يزيلها عن صورتا في الكتاب، ولا يغير معناها نحو: البُخْل والبَخَلَ١، وميسَرة وميسُرة٢. وما هن أمهاتهم، وما هن أمهاتهم٣. وهو كثير. يقرأ منه بما صحت روايته، وصح وجهه في العربية؛ لأنه غير مخالف للخط. الثاني: أن يكون الاختلاف في إعراب الكلمة، أو في حركات بنائها بما يغير معناها، على غير التضاد٤، ولا يزيلها عن

١ سورة النساء آية٣٨، سورة الحديد آية ٢٤، قرأ حمزة والكسائي وخلف بفتح الباء والخاء، وقرأ الباقون بضم الباء وسكون الخاء. "النشر: ٢-٢٣٦". ٢ سورة البقرة آية ٢٨٠ قرأ نافع بضم السين، وقرأ الباقون بفتحها "النشر: ٢/ ٢٣٦". ٣ سورة المجادلة آية: ٢. قرأ الجمهور أمهاتهم بالنصف على لغة الحجاز، والمفضل عن عاصم بالرفع على لغة تميم "البحر المحيط: ٨-٢٣٢". ٤ في الأصل على غير التضاد.