كتابه «غاية الإحسان فى خلق الانسان» (مخطوطا فى برلين ٢، ٩٨٠ Spr.٧٠٣٨ أ)، ويوجد مخطوطا فى برنستون، جاريت (يهودا) ٤٤٠ (٣٦ ب- ٣٨ أ، انظر فهرس ماخ، رقم ٣٧٨٣).

وله شرح وضعه أبو البركات محمد بن محمد الغزّى (المتوفى سنة ٩٨٤/ ١٥٧٧) اسمه «ذكر أعضاء الانسان»، ويوجد مخطوطا فى الظاهرية، عام ٧٣٣٣ (٣٦ ورقة، نسخت قبل سنة ١٠٠٧ هـ، انظر فهرس اللغة ٩١ - ٩٢).

٢ - «تسمية الخيول فى الجاهلية والاسلام» ويوجد مخطوطا فى عاطف ٢٠٠٣/ ٢ (١٣ ب- ٢٩ أ، نسخت سنة ١١٠٠ هـ، راجع أيضا تاريخ التراث العربى ٣/ ٣٦٧). وتذكر له القوائم «كتاب الخيل».

استدراك: تبيّن من فحص المخطوطة (عاطف ٢٠٠٣) التى لا عنوان فيها، أنها كتاب ابن الأعرابى في الموضوع نفسه (انظر ص ١٢٨ بعد) بتهذيب الجواليقى. وفي أوله نصوص لابن حبيب لعلها نقلت عن كتابه في الخيل./ ٣ - «كتاب الطير» وكان من مصادر الصغانى في «التكملة» (انظر ص ٢١٩ بعد)، انظر مقدمة المحقق ١/ ٧.

٤ - «كتاب النبات»، ذكره ابن النديم، وياقوت، والسيوطى.

٥ - «كتاب النخلة»، من مصادر الصغانى في التكملة (انظر مقدمة المحقق ١/ ٧).

٦ - «كتاب الأنواء» لم يصل إلينا، انظر تاريخ التراث العربى ٧/ ٣٤٧.

«غريب الحديث»، ذكره ابن النديم، وياقوت، والسيوطى؛ وكانت توجد نسخة منه في مكتبة بحلب في القرن ٧/ ١٣ (انظر بولس سباط في ٦٦٦ (MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٣٧،No.: