٢ - «كتاب الأضداد»، يوجد مخطوطا في برلين ٩، ٣/ ٧١٣ Pm.) ٧٠٩١ أ- ٢٠ أ، نسخت سنة ٥٠٧ هـ)؛ نشره هـ. كوفلر في: Islamica ٥ /١٩٣١ - ٣٢ /٢٤١ - ٢٨٤،٣٨٥ - ٤٦١،٤٩٣ - ٥٤٤،؛ وانظر فيه D.Cohenin: Arabica ٨ /١٩٦١ /١ - ٢٩؛ وانظر: J. Berque، D. Cohen، J. Greimas، S. Jabbour، R. Kamal، R. Poirieret N. Tomichein: L'ambivalencedan slaculturearabe، Paris ١٩٦٧; A. Bausaniin: Actes Vecongr. int. d'arab. etd'islam. Brussel ١٩٧٠، S. ٩٧ - ١٠٦; السيد يعقوب بكر، نصوص في فقه اللغة العربية، الجزء الثانى، بيروت ١٩٧١، ص ١٦٩ - ١٩٢. ونقل عنه الأنبارى في ٥٥ موضعا في كتابه «الأضداد» (انظر الفهرس ص ٥٠٢). وله في شرح النادر والغريب، والاشتقاق: ١ - «كتاب المجاز من كلام العرب»، وكان سابقا ضمن مجموع في بورسة، أولو جامع ١٢٦٨/ ٤، ولا يوجد اليوم. ٢ - «الغريب في اللغة» ذكره ياقوت في «إرشاد الأريب» ٧/ ١٠٦، ويحتمل وجود نقلين عنه في «التهذيب» للأزهرى ٢/ ٣٣٣؛ ١٥/ ٦٧٩. ٣ - «كتاب النوادر (ذكره ابن النديم ٥٣)، وكان لا يزال موجودا في إحدى مكتبات حلب في القرن ٧/ ١٣، انظر بولس سباط في، MIE ٤٩ /١٩٤٦ /٥٠،No.٨٩٦ وراجع تاريخ التراث العربى ٢/ ٨٧. ٤ - «كتاب الاشتقاق» (ابن النديم ٥٣، «المزهر» للسيوطى ١/ ٣٥١)، واسمه «كتاب اشتقاق الأسماء» عند أحمد بن محمد الخارزنجى (المتوفى سنة ٣٤٨/ ٩٥٩، انظر ص ١٩٥ بعد) الذى جعله من مصادره في مؤلّفه «كتاب التكملة» (انظر الأزهرى ١/ ٣٣). وفي تهذيب الأزهرى نقل عن هذا الكتاب مقرون بنقد ٤/ ٣٦٢ - ٣٦٣. وله تآليف مفردة في خلق الإنسان والحيوان والصفات الخ: ١ - «كتاب الفرق (بين خلق الإنسان وخلق البهائم)» أو «كتاب الفروق» أو