============================================================
العلم على أربعة أوجه : أن تعلم أصل الحق الذى لا يقوم إلا به ، وفروعه الى لابد منها، وقصده الذى لا يقع إلا فيه، وضده (1) الذى لا يفسده إلا هو.
العلم والعمل قرينان كمقارنة الروح للجسد : لاينفع (2) أحدهما إلا بالآخر.
الحق بعرف من وجهين : ظاهر يعرف بنفسه، وغامض(2) يعرف بالاستنباط من الدليل . وكذلك الباطل أربعة أشياء يتقوى بها على العمل : الصحة، والغنى، والعزم، والتوفيق.
طرق النجاة ثلاث: سبيل الهدى ، وكمال التقى(4)، وطيب الغذاء.
العلم(5) روح ، والعمل بدن ، والعلم أصل ، والعمل فرع، والعلم (3 والد، والعمل مولود . وكان العمل لمكان العلم ، ولم يكن العلم لمكان العمل .
الغى فى القناعة ، والسلامة فى العزلة، والحرية فى رفض الشهوة (4) ، والمحبة فى ترك الطمع (4) والرغية .
واعلم (4) أن التمتع فى ايام طويلة يوجد بالصبر على(10) أيام قليلة .
الغنى الأكير فى ثلاثة(11) أشياء : نقس عالمة تستعين بها على دينك، وبدن صابر تستعين به (12) فى طاعة ربك وتتزود(12) به لمعادك وليوم فقرك، وقناعة بما رزق الله : باليأس عما عند الناس .
: وفروعه وخده وهو تحريف ظاهر (2) ف : ولا يقع: (3) ف : وباطن (4) ص: التقوى: (5) هنا تبتدىء النسخة رقم 172 مجاميع بدار الكتب المصرية، من ورقة 17 ب الى 44ب (وهى تاقصة الاخر)، بعنوان: بتية السلطان لابن المقفع ، واولها : و هذه يتيمة السسلطان تجمع جوامع الحكم والبيان لابن المقفع ، رحمه الله تعالى، قال : العلم روح والعمل بدن00 وسنشير اليها بحرف: ى، (9) و: ناقصة فى ف (7) ف : الشهوات ، وكذا فى ى (4) الطمع : ناقصة فيى: (9) ف : على اى : أعلم (10)ى: فى : (11) ى : أربعة.
(12)ف : وباليأس - وفيى: وبدن صابر فى طاعة ربك تستعد به ليوم فقرك ، وقناعة بما يرزق الله ، والياس عما عند الناس ، (13)ف : تزود.
Page 75