============================================================
سقراط الذين يودون أن يكونوا تلاميذ ليصيحوا رجالا أخيارا ومواطنين صالحين . بيد أتنا لا تعرف شيئا عن آرائهم الفلسفية ونشاطهم المذهبى . على أن ذيوجانس اللاثرسى (2 : 124 وما يليها) يذكر لقابس ثلاث محاورات هى: (1) الأسبوع ؛ (2) فرينيقوس؛ (3) اللوح . وقد أنكر صحتها منذ القدم بانتيوس ن6ه1 (راجع ذيوجاتس اللاثرسى: 2: 64) (1) .
والروايات الأخرى حوله تكاد كلها تكون أسطورية . من ذلك مارواه أولس جليس نلاعن ددله (حوالى 123 160 بعد الميلاد) ولكتنتيوس تدناههنها 250- 317؛ بعد الميلاد) ومكر وبيوس كداذدادنهاه (از دهر حوالى سنة بعد الميلاد) من أنه هو الذى أعتق رقبة فيدون باشارة من سقراط أما * لغز قابس واسمه فى اليونانية سنه / 4487 (- لوح قابس الثيبى) فيذكر عادة عند القدماء منسوبا إلى قابس، من غير إشارة إلى أنه قابس الثآيبى (2) : ويذكر أيضا على أنه لقابس تلميذ سقراط ،ا لكن دون أن يكون ثمت دليل على أن المقصود هو النص الذى بين أيدينا(2) : ويذكر ثالثا (لوقيان ، وخلقديوس فى ختام شرحه ده طيماوس" أفلاطون : ف 355) على أنه لقابس، من غير وصفه بأنه تلميذ سقراط وجاء الفيلولوجيون المحدثون فأشعلوا نارا حامية - شأنهم دائما فى كل مايتناولونه من المسائل الكلاسكية1- حول صحة نسبته إلى قابس صاحب سقراط وتلميذ فيلولاوس . وبدأ المعركة ه . قولف 4ا *2 فى سنة 1560 فشك فى صحة نسبته إلى قابس صاحب ستراط، على أساس أن يعض فقرات هذا الكتاب لا تتفق مع عصر قايس هذا ، وأن الاتجاه السائد فى هذا الكتاب اتجاه رواقى . ومن هذا التاريخ قامت المشكلة : هل كله منحول على قابس؟
(1) راجع فى "انسكلوييديا العلوم الكلاسيكية لپولى وفيسوفا مقالا بعنوان ب ه: وراجع اتسلر: فلسفة اليوتاتيين، ط؟
205- س 206 2. 1 5980. 61 5د و11 .1 9 (49
Page 53