(1) الأولى أن يقال صلى كل واحد منهم بغير امام

(2) وجه النظر انه لم يعلم الامام من المأموم اهكب

(3) يعنى مؤتم بغيره والصلاة خلف والمؤتم لا تصح عنده

(4) عبارة الفتح تفصيل وخلاف إذ لا تردد في شيءآخر

(5) ما لم يحصل تغرير أو تلبيس وقرز

(وكان) الأولى أن يحمل كلام م بالله على صورة توافق القياس وتوافق مقتضي الكلام وهو أن يقال المراد إذا كان المتابع ينتظر انتظارا كثيرا فان صلاته لا تصح حينئذ لان الانتظار الكثير مفسد اهغ الذي اختاره في شرح حميد ان الانتظار لا يفسد ولو كثر وسيأتى في قوله ولا يزد الامام على المعتاد انتظارا قرز

(6) لانه قال من صلى خلف امام وتابعه ولم ينوي الائتمام لم تصح صلاته وهذا اقتضي ان الصلاة فاسدة كما ترى اهغ

(7) وأما المتابع فصلاته صحيحة الا حيث يكون غير عدل

(1) ويحصل

(2) ايهام وذلك في آخر الوقت أو في أوله ويخشى فوات تعريف المغرور ذكر معناه في البحر وقرز

(1) أو عدل على المختار اهسيدنا حسن قرز

(2) وعلم المتابع حصول التغرير قرز المذهب الصحة في جميع الاطراف حيث لم يكن ثم تلبيس بمتابعة غير العدل وأما هو فلا يضره اهإملاء مي قرز قال عليلم لعله يعني ان التلبيس لا يكفى في بطلان صلاة الملتبس الا إذا تضيق عليه التعريف كآخر الوقت أو خشي فوات المصلى المقتدى اهب لفظا قرز

(8) تصح قرز

(9)

(والمقرر) في النية الصحة ما لم يشرط؟ لفظا أو نية وخالف اهتهامي وراوع قرز

(10) صوابه ما لفظ به اه

Page 293