قوله بالبغدادي إنما قدر الرطل بالبغدادي لأنه الرطل الشرعي كما قاله المحب الطبري قوله وأما على قول النووي إلخ قد بين الشيخ الموفق سبب الخلاف في ذلك فقال إنه كان في الأصل مائة وثمانية وعشرين وأربعة أسباع ثم زادوا فيه مثقالا لإرادة جبر الكسر فصار مائة وثلاثين قال والعمل على الأول لأنه الذي كان موجودا وقت تقدير العلماء به قوله قال القمولي ستة أرادب وربع إردب أشار إلى تصحيحه قوله كيلا الاعتبار بمكيال أهل المدينة كما قاله الخطابي في المعالم وحكاه الروياني في التجربة عن الأصحاب قوله وتحديدا هذا هو الأصح في الشرح والروضة هنا ووقع في شرح مسلم وفي الطهارة من المجموع ورؤس المسائل أنه تقريب قوله جيدان في العادة بأن لا يجف أصلا أو يجف رديا قال في العباب أو لا يجف إلا لنحو ستة أشهر فيما يظهر قوله ويشبه أن يلحق به إلخ أشار إلى تصحيحه

Page 368