قوله قال وكلام الرافعي يقتضيه وقياسه جواز ذلك في حق الماشي إذا صلى على غائب مثلا لكنه في شرح المهذب هنا قد صرح بامتناع المشي وقال كما سبق في التيمم والذي قاله لم يتقدم له ذكر هناك ح وقوله قد صرح بامتناع المشي أشار إلى تصحيحه قوله والمصلوب والغريق ونحوه يصلي إلخ لو كان في أرض مغصوبة وخاف فوت الوقت فله أن يحرم ويتوجه للخروج ويصلي بالإيماء قوله وصلاة من لم يرج جماعة إلخ والنذر والقضاء قوله قدر ثلثي ذراع تقريبا إلخ شمل ما لو انخفض موضع موقفه وارتفعت أرض الجانب الآخر قوله أو نزل في منخفض منها كفى أقول بشرط أن لا تجاوز الحفرة قواعد البيت قاله في الذخائر وفيه نظر قوله فالوجه كما قال الأذرعي الجزم بالصحة أشار إلى تصحيحه قوله ولو استقبل الحجر لم يجزه قال الأذرعي ولك أن تقول لا خلاف أن بعضه من البيت فلم لا يصح توجه ما اتفق على أنه منه ويبعد أن يقال أن البيت لو أعيد على قواعد إبراهيم أنه يمتنع توجه المتروك منه ا ه ويجاب عنه بأن كون بعض الحجر من البيت مظنون لا مقطوع فإنه إنما ثبت بالآحاد وهو لا يكفي في مثل ذلك ش قوله ولم يتيقن الإصابة لحائل ولم يجد ثقة يخبره عن علم قوله ولا اجتهاد في محاريب المسلمين إلخ في معناها خبر عدل باتفاق جمع من المسلمين على جهة وخبر صاحب الدار قوله ومساجده التي صلى فيها ألحق بعض الأصحاب قبلة البصرة والكوفة بموضع صلى فيه النبي صلى الله عليه وسلم لنصب الصحابة لهما قوله إن ضبطت قلت وفي ضبط ذلك عسر أو هو متعذر ت قوله وقد يفهم منه وجوب السؤال أشار إلى تصحيحه قوله كان الحكم فيها كما في تلك إلخ أشار إلى تصحيحه قوله وكافر فلا يقبل إخباره بما ذكر لأنه متهم في خبر الدين قوله نعم قال الماوردي إلخ وما أظنهم يوافقونه عليه غ قوله قال الشاشي وفيه نظر إلخ وقال في الذخائر قال أصحابنا وفيه نظر وقال الدارمي ولا يتبع بصير ولا ضرير دلالة مشرك بحال إلا أن يطلع البصير عليها فيجتهد بها لنفسه

ا ه

Page 138