[الخامس والعشرون: تعمد كشف العورة في قول]

الخامس والعشرون: تعمد كشف العورة في قول، ومنهم من أبطل به مطلقا. (1)

صار جميع ما يتعلق بالخمس ألفا وتسعة، (2)

التحريم لا تبطل العبادة؛ لأن النهي عن وصف خارج عنها مع احتماله.

قوله: «تعمد كشف العورة في قول، ومنهم من أبطل به مطلقا». القائل بذلك ابن الجنيد (1)، إلا أنه أوجب الإعادة في الوقت خاصة والعمل على الأول للشهرة، ولصحيحة علي بن جعفر عن أخيه موسى (عليه السلام) قال: سألته عن الرجل صلى وفرجه خارج لا يعلم به، هل عليه إعادة، أو ما حاله؟ قال: «لا إعادة عليه وقد تمت صلاته». (2)

وهذه الرواية كما تدل على اغتفار انكشاف العورة في أثناء الصلاة من غير علم، كذلك تدل على اغتفار انكشافها في جميع الصلاة، فالقول بالتفصيل (3) ضعيف أيضا، لكن لو علم به في أثناء الصلاة وجب عليه المبادرة إلى الستر، فإن أخل به عمدا بطلت حينئذ.

قوله: «صار جميع ما يتعلق بالخمس ألفا وتسعة». بإضافة الستين المتقدمة إلى التسعمائة والأربعة والعشرون المقارنة، ثم إلى الخمسة والعشرين المنافية، يبلغ ما ذكر.

Page 589