" الساعى على الأرملة والمساكين كالمجاهد فى سبيل الله "

وأحسبه قال

" وكالقائم الذى لا يفتر، وكالصائم الذى لا يفطر ".

{ والجار ذى القربى والجار الجنب } أى والجار القريب بالنسب، والجار الذى ليس بذى قرابة، قال عطاء الخراسانى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" الجيران ثلاثة جار له ثلاثة حقوق، وجار له حقان، وجار له حق واحد، فأما الذى له ثلاثة حقوق فالجار المسلم ذو القرابة، فله حق الإسلام حق القرابة، وحق الجوار، وأما الذى له حقان، فالجار المسلم له حق الإسلام، وحق الجوار، وأما الذى له حق واحد فالجار المشرك له حق الجوار "

وكذا جار مشرك رحم، له حقان حق الجوار وحق القرابة، وسواء فى المشرك أن يكون كتابيا، أو كتابى بأن يدخل بأمان ويسكن فى دار أو بيت، ليسمع كلام الله، أو لعدم القدرة عليه، ولو كان غير كتابى أو كان كتابيا لا يعطى الجزية لعدم القدرة عليه، وقيل الجار ذى القربى بنسب أو دين، والجار الجنب البعيد بكونه ليس من القرابة أو بشركه. وقيل الجار ذى القربى الجار الذى هربت داره، والجار الجنب الذى بعدت داره، والمشهور أن الجيران اثنان، من اليمين وواحد من الشمال، ولا جار من أمام أو هدام إلا باتصال، وفتح كوة يتناولون منها، فالبعيد والقريب فى اليمين، وفروع الأ!واع فى هذه الآية فى الفقه. قال ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

" ما زال جبريل يوصينى بالجار حتى ظننت - أو قال - حتى رأيت أنه سيورثه "

وعن عائشة مثله.

وفى صحيح الربيع رحمه الله حتى ظننت أن لا يبقى بمد شيئا. أى لا يبقى جبريل بعد الجار شيئا من التأكيد، بل يستغرقه فى الجار، أو لا يبقى الجار أو جبريل لورثته شيئا، بل يورث جاره ماله كله، وهذا قبل نزول آية الإرث أو بعده، وخاف أن يتحول الميراث إليه والله أعلم

" قالت عائشة قلت يا رسول الله إن لى جارين إلى أيهما أهدى؟. قال " إلى أقربهما منك بابا "

Page inconnue