وأقول من أعظم الأدلة على ثبوت النسخ مسخهم قردة وخنازير، قال البوصيرى

جوزوا النسخ مثل ما جوزوا ال مسخ عليهم لو أنهم عقلاء

يعنى لو كانوا عقلاء لجوزوا النسخ ما أقروا بمسخ طائفة منهم، وزعموا أن النسخ بداء والبداء محال فى حق الله عز وجل، لأنه يستلزم الجهل، لأنه ظهور ما كان خفيا وليس كما زعموا، بل النسخ إبطال الشئ فى وقت قد علم فى الأزل أنه سيبطله فى ذلك الوقت بعد أن لم يبطله. كما قال

هو إلا أن يرفع الحكم بالحك م وخلق فيه وأمر سواء

يعنى إيجادا فى الشئ المنسوخ، قال

ولحكم من الزمان انتهاء ولحكم من الزمان ابتداء

فكما أراد الله إبقاءهم على صورهم إلى وقت مخصوص، ثم مسخهم. كذلك النسخ كما قال أيضا

فسلوهم أكان فى مسخهم نسخ لآيات الله أم إنشاء

يعنى بآيات الله أجسام الممسوخين إذا سئلوا، فلابد أن يقولوا هى الصور الأولى مسخت لا صور أخر أنشئت، ووقعوا فى إثبات البداء إذ قالوا ندم الله على خلق آدم، ومن الأدلة عليهم محو القمر، وقد كان كالشمس، قال

أم محا الله آية الليل ذكرا بعد سهو ليوجد الإمساء

Page inconnue