و

" من سلك طريقا يلتمس علما سهل الله طريقا إلى الجنة، وكان فى سبيل الله حتى يرجع "

و

" عالم معلم يدعى عظيما فى ملكوت السماوات "

و

" العلم أفضل من النافلة "

ورد هذا حديثا بالمعنى وأثرا، والعلم آية محكمة أى غير مشتبهة أو غير نسوخة، وسنة قائمة أى منسوخة وفريضة عادلة، أى لا جور فيها.

[9.123]

{ يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار } كقريظة والنضير، وخيبر وفدك، ثم بعدهم روم الشام، ثم العراق، وهذا الأقرب فالأقرب لتتقووا بقائمهم، ومن يسلم منهم على البعيد، وتكون مدنهم كمدنكم، وأهلا تخلفوهم من ورائكم، إذ كانوا مملوكين أو مدعين أو مصالحين. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ربما تجاوز قوما إلى آخرين، فكفه الله عز وجل عن ذلك لما ذكر، ولكون الأقرب نسبا أو موضعا أولى بالشفقة والإصلاح، كما أمر الله سبحانه وتعالى رسوله صلى الله عليه وسلم أولا بإنذار عشيرته، وقاتل قومه، ثم غيرهم من الحجاز ثم الشام، وفتحته الصحابة بعده، ثم فتحوا العراق، وهكذا يجب على أهل كل ناحية أن يقاتلوا من وليهم، ما لم يضطروا إليهم أهل ناحية أخرى، بوقوع العدو عليهم، فيجب حينئذ على من بعد عنهم أن يقاتل معهم إن قدر، وهذا هو الصحيح عندى، وقيل المراد قريظة والنضير، وخيبر وفدك، وقيل الشام لأنه أقرب إلى المدينة من العراق وغيره، وهذا على أن الآية نزلت بعد فتح قريظة وما ذكر، وقيل العرب، ولما قوتلوا نزل فى الروم وغيرهم

قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله

Page inconnue