قال ابن عباس- ﵄ مكية إلا آيتين: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا- إلى- الْقَرارُ*.

وآيها إحدى وخمسون بصري واثنتان كوفي، وأربع حجازي، وخمس شامي، جلالاتها سبع وثلاثون، وما بينها وبين الرعد من الوجوه لا يخفى.

١ - صِراطِ* قرأ قنبل بالسين وخلف بإشمام الصاد الزاي، والباقون بالصاد.

٢ - الْحَمِيدِ اللَّهِ قرأ نافع والشامي برفع الهاء من اسم الجلالة، والباقون بالجر (١).

٣ - رُسُلُهُمْ* قرأ البصري بإسكان السين، والباقون بالضم.

٤ - مُرِيبٍ* كاف، وفاصلة بلا خلاف ومنتهى النصف عند الجمهور، وحكى القادري الإجماع عليه، وقيل حميد قبله، وهو الأولى عندي.

عُقْبَى* الثلاثة لدى الوقف عليها، والدنيا وموسى الثلاثة لهم وبصري الْكافِرِينَ* والدَّارِ* ولِلْكافِرِينَ* وصَبَّارٍ* (٢) لهما، ودوري جاءَكَ* وجاءَتْهُمْ* لا يخفى كفى وأَنْجاكُمْ لهم الر* تقدم.

وَإِذْ تَأَذَّنَ* لبصري وهشام والأخوين مِنَ الْعِلْمِ ما* يَعْلَمُ ما* (الكافر لمن) و(الكتاب بسم)، وهذا لمن بسمل ووصل آخر السورة

(١) قال الشاطبي: وفي الخفض في الله الّذي الرفع عمّ

(٢) أمال أبو عمرو، ودوري والكسائي لفظ صَبَّارٍ*، وقلله ورش، وأمال ابن ذكوان لفظ جاءَتْهُمْ*، وكذا حمزة.