والباقون بإثبات الألف على الجمع. ٨٧ - آياتِيَ الَّذِينَ قرأ حمزة والشامي بإسكان الياء، والباقون بفتحها. ٨٨ - الرشيد- قرأ الأخوان بفتح الراء والشين، والباقون بضم الراء، وإسكان الشين لغتان. (١) ٨٩ - حُلِيِّهِمْ قرأ الأخوان بكسر الحاء والباقون بالضم، ولا خلاف بين السبعة في كسر اللام وتشديد الياء وكسرها. (٢) ٩٠ - يَرْحَمْنا رَبُّنا وَيَغْفِرْ لَنا قرأ الأخوان بتاء الخطاب في الفعلين ونصب باء ربنا، والباقون بياء الغيب فيهما ورفع الباء. ٩١ - بِئْسَما* أبدل همزه ورش والسوسي وذكر صاحب البدور أنما مما اتفق على وصلها والحق أن الخلاف ثابت فيها لكن المشهور الوصل. ٩٢ - بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ قرأ الحرميان وبصري بفتح الياء وصلا، والباقون بالإسكان. ٩٣ - برأسي- إبداله للسوسي لا يخفى. ٩٤ - ابْنَ أُمَّ قرأ الأخوان وشامي وشعبة بكسر الميم على أصله أمي بإضافته إلى ياء المتكلم، ثم حذفت الياء وبقيت الكسرة دالة عليها، والباقون بفتحها على جعل الاسمين اسما واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر. ٩٥ - شِئْتَ* إبداله للسوسي لا يخفى. ٩٦ - تَشاءُ أَنْتَ لا يخفى. (٣)

(١) قال الشاطبي: وفي الرشد حرك وافتح الضمّ شلشلا (٢) قال الشاطبي: وضم حليّهم بكسر شفا واف والاتباع ذو حلا (٣) مَنْ تَشاءُ أَنْتَ قرأ نافع، وابن كثير، وأبو عمرو بإبدال الهمزة الثانية واوا مفتوحة، والباقون بتحقيقها.