============================================================
والخصران(1) : جانبا البطن [ من عن مين وفمال ، والمغارض(2) : جوانب البطن(3) ] أسفل الأضلاع واحدها مغرض(4) . هذا ما ذكره النحاس .
وفي كتاب العصافي : يقال للصدر: الجنجنة(5) ، والجرز(6) ، والبلدة(7) ، والبأدلة(4) : الثندوة ، والجمع بآدل .
قال الشاعر: قد قد(4) السيف لا متازف(10) ولا رهل ليله(11) وبآدله(12) ويقال فى الخثلة : خثلة بالتحريك والسكون أكمر(13) ، والصفاق(14) : جلد البطن أجمع والصدر ، والعاقدى(15) : المرأة إذا اسودت(16) للحمل ، واللئعة(17) : (1) انظر خلق الانسان لعابت 267 والخصص؟/26.
(4) ف (ز) : "المعارض تصحيف . انغلر القاموس (غرض) 335/2 وكذا اخصص .2412 (4) مابين المحقوفين زبادة من (ل).
(4) جلة : " والمغارض... مغرض : بالنص فى اخصص؟/14.
) انغار اخحص؟ /1921.
(3) جرز الانسان صدره وقيل وسطه . انغار الخصص؟ /21.
(4) انغظر القاموس (بلد) 246/1 وحلق الانسان لقابت 268 واليلدة : هى ثفر النحر وما حوها. انغر اخحص؟/21.
(4) انظر اللسان (بآدل) 318/13 وخلق الانسان لعابت 268 والخصص؟/49.
(9) ف (ف) : "أقد".
(10) ف (له) و (ز) : "متأزر".
(11) ف (ف) : "ليابه.
(14) اليت فى اللسان وبروى للعجر السلولى . انظر المولد (بأدل) 31/13 و (أزفه) ،24611 و (رهل) 328/13 وبروى كذلك لأخت بزيد بن الطفرية كما حكى ابن قتيبة فى الشعر والشعراء مع اختلاف قليل : وقد الط، ل محافف ولا رعل ليانه واهاجله وانظر غر اللسان الشعر والشعراء لابن فية 424/1 وخلتى الانسان لتلبت 268 والخصحن؟/49 ورولبة اللسوطى توافق روابة ثابت فى خلق الانسان وابن سيدة فى الخحص .
(13) ف (ف) : "الر تحريف.
(14) انظر المخصص25/2 والقلموس (صفى) 246/3.
(-1) ف (له) و (ف) : :المعاندى، شربف مان القاموس (عقد) 313/1.
(419ي (ز) : اسود.
(14) انظر اللقاموس (لمع) 80/3 171
Page 171