ويتخذ نصوص إمامه أصولًا يستنبط منها نحو ما يفعله المستقل بنصوص الشارع، وربما مر به الحكم وقد ذكره إمامه بدليله، فيكتفي بذلك فيه ولا يبحث هل لذلك الدليل من معارض؟ ولا يستوفي النظر في شروطه كما يفعله المستقل، وهذه صفة أصحاب الوجوه والطرق في المذهب" (١).
الإصطخري أو أبو سعيد الإصطخري: الحسن بن أحمد بن يزيد، منسوب إلى إصطخر البلدة المعروفة من بلاد فارس، له تصانيف مفيدة منها، كتاب أدب القضاء، ليس لأحد مثله (٢) (ت: ٣٢٨ هـ).
الإِمام: حيث أُطلق في (الغاية في اختصار النهاية) فالمراد به إمام الحرمين الجُوَيْنِيّ، وهو عبد الْملك بن عبد الله بن يُوسُف بن مُحَمَّد بن عبد الله بن حيوية الجُوَيْنِيّ النَّيْسَابُورِي، أَبو الْمَعَالِي، ولد الشَّيْخ أبي مُحَمَّد (ت: ٤٧٨ هـ) (٣).
الأودني أبو بكر: محمد بن عبد الله بن محمد، نسبة إلى قرية ببخارى يقال لها: أودنة. من أصحاب الوجوه (ت: ٣٨٥ هـ) (٤).
(١) "أدب المفتي والمستفتي" لابن الصلاح (ص: ٩٥)، انظر فقرة: (الأصحاب وأصحاب الوجوه في المذهب) من هذه المقدّمة.
(٢) "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٣٨)، و"طبقات الشافعية الكبرى" لابن السُّبكيّ (٣/ ٢٣٠).
(٣) "طبقات الشافعية الكبرى" لابن السُّبكيّ (٥/ ٧٣)، و"طبقات الشافعية" لابن قاضي شهبة (١/ ٢٥٥).
(٤) "طبقات الفقهاء الشافعية" لابن الصلاح (١/ ١٣٥).