وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ: "أَنَّهُ كَانَ لا يُصَبِّي رَأْسَهُ فِي الرُّكُوعِ وَلا يُقْنِعُهُ"١ حَدَّثَنِيهِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ نا ابْنُ الْجُنَيْدِ نا سُوَيْدٌ نا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ أُرَاهُ ذَكَرَ عِيسَى بْنَ عَبْدِ اللَّهِ سَمِعَهُ عَنْ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ يقال صَبَّى رأسَه تَصْبيَةً ٢ إذا خفضه جدًا وزعم بعضهم أنه مأخوذ من قولهم صَبَا الرجلُ إلى الجاريَة إذا مال إليها وقال آخر بل هو يصبئ مَهموزٌ من قولهم صَبأ الرجلُ عن دين قَومِه [أي خرج] ٣ فهو صابئ وعلى هذا تأوَّلَ قولَه ﵇ حينَ ذكر الفِتَن فَقَالَ "لتَعودُنَّ فيها [٣٧] / أَساوِدَ صُبًّا" ٤ وإنما هُوَ صُبَّاء مثالُ فُعَّال جمع صابئ وقال أبو سعيد الضَّرِيرُ بل هُوَ صُبَّى جمع صَابٍ كقولِك غاز وغزى وأنشد: لا أَشْتِم العُفَّى ولا يُجْدِبُونَنِي ... إذا هرّ دُونَ اللَّحْم والفَرْثِ جَازِرُ [العُفَّى] ٣: جمع العَافِي. وقوله: ولا يُقْنِعه أي لا يرفع رأْسَه يقال أَقنعَ رأسَه إذا صَوَّبَه وأقنعه إذا رفعه.

١ أخرجه الترمذي ٢/ ١٠٦ وأبو داود ١/ ١٩٤، وأحمد ٥/ ٤٢٤ بنحوه. ٢ كذا في ت وم وط. وفي س: "يصبيه". ٣ من ت وم. ٤ أخرجه أحمد في مسنده ٣/ ٤٧٧ عن كرز بن علقمة.