Les étrangetés de l'exégèse et les merveilles de l'interprétation
غرائب التفسير وعجائب التأويل
Maison d'édition
دار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروت
Vos recherches récentes apparaîtront ici
Les étrangetés de l'exégèse et les merveilles de l'interprétation
Ibn Hamza Taj Qurra Kirmani d. 505 AHغرائب التفسير وعجائب التأويل
Maison d'édition
دار القبلة للثقافة الإسلامية - جدة، مؤسسة علوم القرآن - بيروت
الذي، فجاز تقديم الجار عليه مع تعلقه به ومثله (وكانوا فيه من الزاهدين) ، (وقاسمهما إني لكما لمن الناصحين) ، وقيل: تقديره، ولقد
اصطفيناه في الآخرة وإنه في الدنيا لمن الصالحين، ولا وجه لهذا في
العربية.
(إذ قال له ربه أسلم) .
قيل: متصل بقوله: (اصطفيناه.. إذ قال) ، وقيل: واذكر إذ قال.
ويحتمل أنه ظرف ل (قال أسلمت) .
(ووصى بها) .
قيل: بالملة، وقيل: بكلمة الإسلام
(إبراهيم بنيه ويعقوب)
بنيه، فحذف، لأن "الباء" تدل عليه.
(يا بني إن الله) كسر "إن" لأن الوصية قول، وقيل" أن يا بني، كقوله: (أن امشوا) وهكذا هو في حرف ابن مسعود.
أي بل أكنتم شهداء، (إذ حضر يعقوب الموت)
أي أسبابه، (إذ قال) بدل من الأول، وقيل: ظرف ل (حضر) .
(ما تعبدون) أي من، وذكر بلفظ "ما" ليكون أعم.
(إبراهيم وإسماعيل وإسحاق) بدل من آبائك، وعد إسماعل في الآباء - وهو عم - مجازا، وقرىء "أبيك".
Page 178