ثالثا - "ورداذ". جاء على وجهين: الوجه الأول - "ورداذ" (بالواو، ثم الراء، بعدها دال مهملة، ثم الألف، يليها الذال المعجمة)، عند الصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣)، والسُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٧/ ١١٠ - ١١١، رقم ٨٠٢)، لكن عنده بالدال المهملة في آخره. الوجه الثاني - "زرود"، (بالزاي في أوله، ثم الراء، يليها الواو، ثم الدال المهملة)، عند الذهبي في "التاريخ". رابعا - "الدباس". جاء على وجهين: الوجه الأول - "الدباس" (بالدال المهملة، ثم الباء الموحدة، يليها الألف، ثم السين المهملة)، عند الذهبي في "تاريخ الإِسلام" (٣٨/ ٢٤٩ - ٢٥٠)، وبالمثناة التحتية (الدياس)، عند السُّبكي في "طبقات الشافعية الكبرى" (٧/ ١١٠ - ١١١، رقم ٨٠٢). الوجه الثاني - "السنياس" (بالسين المهملة، ثم النون، بعدها مثناة تحتية، ثم الألف والسين المهملة)، عند الصَّفَدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ١١٣).