( الباب الرابع والعشرون ومائتان ) : في معرفة عين التحكيم وأسراره . | | ( الباب الخامس والعشرون ومائتان ) : في معرفة الزوائد وأسرارها .

( الباب السادس والعشرون ومائتان ) : في معرفة الإرادة وأسرارها .

( الباب السابع والعشرون ومائتان ) : في معرفة حال المراد وسره .

( الباب الثامن والعشرون ومائتان ) : في معرفة المريد وأسراره .

( الباب التاسع والعشرون ومائتان ) : في معرفة الهمة وأسرارها .

( الباب الثلاثون ومائتان ) : في معرفة الغربة وأسرارها .

( الباب الحادي والثلاثون ومائتان ) : في معرفة المكر وأسراره .

( الباب الثاني والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الاصطلام وأسراره .

( الباب الثالث والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الرغبة وأسرارها .

( الباب الرابع والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الرهبة وأسرارها .

( الباب الخامس والثلاثون ومائتان ) : في معرفة التواجد وأسراره .

( الباب السادس والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الوجد وأسراره .

( الباب السابع والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الوجود .

( الباب الثامن والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الوقت وأسراره .

( الباب التاسع والثلاثون ومائتان ) : في معرفة الهيبة وأسرارها .

( الباب الأربعون ومائتان ) : في معرفة الأنس وأسراره .

( الباب الحادي والأربعون ومائتان ) : في معرفة الجلال وأسراره .

( الباب الثاني والأربعون ومائتان ) : في معرفة الجمال وأسراره .

( الباب الثالث والأربعون ومائتان ) : في معرفة الكمال وهو الاعتدال وهو الأعراف وهو أيضا سور الحديد وهو التجريد عن | حكم الأوصاف عليه .

( الباب الرابع والأربعون ومائتان ) : في معرفة الغيبة وأسرارها .

( الباب الخامس والأربعون ومائتان ) : في معرفة الحضور وأسراره .

( الباب السادس والأربعون ومائتان ) : في معرفة الشكر وأسراره .

( الباب السابع والأربعون ومائتان ) : في معرفة الصحو وأسراره .

( الباب الثامن والأربعون ومائتان ) : في معرفة الذوق وأسراره .

( الباب التاسع والأربعون ومائتان ) : في معرفة الشرب وأسراره .

( الباب الخمسون ومائتان ) : في معرفة الري وأسراره .

( الباب الحادي والخمسون ومائتان ) : في معرفة عدم الري لمن شرب وأسراره .

( الباب الثاني والخمسون ومائتان ) : في معرفة المحو وأسراره .

Page 53