ويعظُم موقعُه في نفسك؛ لما تشاهد فيه من ملاءمة الفحوى، ولُطف الأداءِ.

والتعجُّب: حِيْرةٌ تعرِضُ للإنسان بسبب عدمِ الشعور، بسبب ما يتعجّب منه.

ــ

وفي (ش):

" يروقك بمعنى: يحسن في عينك." (١)

(ويعظم موقعه): تفسير لما قبله، ومنه الشاء العجيب: الذي يعظم في النفوس.

(لما تشابه في ملاءمة (٢» أي: تناسب الفحوى (٣).

في نسخة: (لما تشاهد فيه من ملاءمة الفحوى).

(ولطف الأداء) تفسير لما قبله، أو مغاير (٤): بأن يعبر بعبارات لطيفة.

(بسبب عدم الشعور إلخ) في (ق): " لجهله بسبب المتعجب منه." (٥)

قال (ش):

" ولذلك قيل: إذا ظهر السبب بطل العجب. ومن قال: في هذا التعريف دور (٦)، أتى بما يتعجب منه. (٧) " (٨) أهـ

(١) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٤).

(٢) مُلاءَمَة: مصدر لاءمَ، يقال: لاءَمَهُ مُلاءَمَةً: وافَقَهُ وناسبه. ينظر: القاموس المحيط - باب الميم (١/ ١١٥٦) [لمجد الدين بن يعقوب الفيروزآبادى ت: ٨١٧ هـ، مؤسسة الرسالة للطباعة، بيروت- لبنان، ط: الثامنة، ١٤٢٦ هـ- ٢٠٠٥ م].

(٣) الفَحْوَى: من فَحَا بِكَلَامِهِ إِلَى كَذَا وَكَذَا فَحوًا: رمى بِهِ إِلَيْهِ، وفحوى القَوْل: مضمونه ومرماه الَّذِي يتَّجه إِلَيْهِ الْقَائِل. ينظر: المعجم الوسيط - باب الفاء (٢/ ٦٧٦).

(٤) أو مغاير لما قبله في المعنى وليس تفسيرا له.

(٥) تفسير البيضاوي (١/ ١٣٣).

(٦) الدور: هو توقف الشيء على ما يتوقف عليه، ويسمى: الدور المصرح، كما يتوقف "أ" على "ب"، و"ب" على "أ"، أو بمراتب، ويسمى: الدور المضمر، كما يتوقف"أ" على "ب"، و"ب" على "ج"، و"ج" على "أ". والتعريف الْمُشْتَمل على الدّور: هُوَ عبارَة عَن توقف أَجزَاء الْمُعَرّف على الْبَعْض الآخر من تِلْكَ الْأَجْزَاء. وهذا التعريف مستحيل إذ يلزم فِيهِ تقدم الشَّيْء على نَفسه وتأخره عَنْهَا بمرتبتين. ينظر: التعريفات - باب الدال (١/ ١٠٥)، الكليات - فصل التاء (١/ ٢٦٤).

(٧) تعريف البيضاوي فيه دور حيث ذكر في تعريف التعجب لفظ " المتعجب منه" وهو من نفس مادته، فقال الشهاب: للتخلص من هذا الدور ممكن نضع " اسم الشئ المتعجب منه " بدلا من كلمة " المتعجب منه ".

(٨) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٤).