في الترهيب من المراء والجدال والمخاصمة والمحاججة والقهر والغلبة

٨٤ - * روى أبو داود عن أبي أمامة قال: قال رسول الله ﷺ: "أنا زعيم ببيتٍ في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا، وببيتٍ في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا وببيتٍ في أعلى الجنة لمن حسن خلقه".

٨٥ - * روى الترمذي عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: "منْ ترك الكذب وهو باطلٌ بُني له في ربض الجنة، ومن ترك المراء وهو محقٌّ بُني له في وسطها، ومن حسن خلقه بُني له في أعلاها".

٨٦ - * روى الترمذي عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: "ما ضلَّ قومٌ بعد هُدىً كانوا عليه إلا أوُتوا الجدل" ثم قرأ: (ما ضربوه لك إلا جدلا) (١).

٨٧ - * روى البخاري عن عائشة ﵂ قالت: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ أبغض الرجال إلى الله الألدُّ الخصمُ".

أقول: إن المسلم مطالب بإقامة الحجة وهو ما دام في حدود إقامة الحجة من أجل

٨٤ - أبو داود (٤/ ٢٥٣) كتاب الأدب، ٨ - باب حسن الخلق، وسنده قوي كما قال الأرنؤوط. ربضُ الجنة: ما حولها.

٨٥ - الترمذي (٤/ ٣٥٨) ٢٨ - كتاب البر والصلة، ٥٨ - باب ما جاء في المراء، وقال: حديث حسن.

٨٦ - الترمذي (٥/ ٣٧٨) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٤٥ - باب سورة الزخرف وقال: حسن صحيح.

ابن ماجه (١/ ١٩) المقدمة، ٧ - باب اجتناب البدع والجدل.

(١) الزخرف: ٥٨.

٨٧ - البخاري (٥/ ١٠٦) ٤٦ - كتاب المظالم، ١٥ - باب قول الله تعالى [٢٠٤ البقرة]: (وهو ألدُّ الخصام). مسلم (٤/ ٢٠٥٤) ٤٧ - كتاب العلم، ٢ - باب في الألد الخصم.

الترمذي (٥/ ٢١٤) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٣ - باب سورة البقرة.

النسائي (٨/ ٢٤٧) ٤٩ - كتاب آداب القضاة، ٣٤ - باب الألد الخصم.

(الألدُّ) بتشديد الدال المهملة: هو الشديد الخصومة [الخصم] بكسر الصاد المهملة: هو الذي يحجُّ من يخاصمه بالباطل.