٨- اعتنى بالنّصّ على علوّ أسانيد الأحاديث المستخرجة على الصّحيحين أو أحدهما اعتناءً ظاهرًا (١)، وأمّا غيرُها مِن الأحاديث فأهمل النّصّ على أنّها من العوالي عدا ثلاثة أحاديث (٢) منها؛ ولعلّ ذلك لكون أسانيدها غرائب معلّة والله أعلم.
٩- جميع الأحاديث المخرّجة على الصّحيحين كأنّ شيخه سمعها من الشّيخين (٣)، أو أحدهما (٤)، خلا حديث واحد كان شيخه فيه بمنزلة البخاريّ (٥) .
الرّابع: من منهجه في الكلام على الرّواة:
١- اهتمّ في مبتدأ كلّ حديث بسياق اسم، ونسب من انتقى للمِهروانيّ عنهم اهتماما ظاهرًا (٦) .
وقلّ أن يذكرهم بما اشتهروا به (٧) .
٢- يسمّي أحيانا من ذكر في إسناد المهروانيّ بكنيته ...
مثاله: قوله في تخريج حديث من طريق أبي أمامة رضي الله تعالى عنه: ".. عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَاسْمُهُ: صُدَيُّ بن عجلان.." (٨) .
(١) انظر مثلًا: ١، ٢، ٣، ١٤، ٢٠، ٣٥، ٦٠، ٧٣، ١٤٤، ١٥٠.
(٢) انظر الأحاديث ذوات الأرقام: ٤٣، ٨٥، ١٦٤.
(٣) انظر مثلًا تخريجه للأحاديث: ١، ٩، ٢٢، ٢٦، ٣٠، ٣٦.
(٤) انظر مثلًا تخريجه للأحاديث: ٢٠، ٢١، ٢٨، ٣٤، ٣٥.
(٥) وهو الحديث ذو الرّقم: ١٤٦.
(٦) انظر الأحاديث: ١، ٣٠، ٤٧، ٩١، ٩٨، ١٥٨ وغيرها كثير.
(٧) انظر مثلًا الأحاديث: ٣٢، ٥٠، ٦٤، ٧٩، ١٤٧، ١٥٩، ١٧١.
(٨) انظر تخريجه للحديث ذي الرّقم: ١٢.
وانظر أيضا: ١٥، ٢٠، ٢٢، ٥٠، ٨٠، ٩٨ وغيرها.