الله به حقيقة بلفظه ومعناه؛ وهو- سبحانه- موصوف بالكلام؛ فعلى هذا يكون الحلف بالقرآن حلفا بصفة من صفاته- سبحانه-؛ وصفات الله - سبحانه غير مخلوقة؛ فالقرآن غير مخلوق؛ والحلف به جائز؛ لأنه حلف بكلام الله؛ ويعقد به اليمين؛ وهذا ما اجمع عليه السلف أهل السنة (١).

(١) انظر مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (١/ ٣٣٦) وشرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز الحنفي ص ١٩١.