عاتِقِهِ مَسِيرَةُ سَبْعِمائَةِ عامٍ وغِلَظُ جِلْدِ أحَدِهِمْ أرْبَعِينَ ذِراعًا وضِرْسهُ أعْظَمَ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ» (طس) عَن ابْن عمر.

(٣٨٥٨) «إنّ أهْلَ عِلِيِّينَ لَيُشرِف أحدهُمْ على الجَنَّةِ فَيُضِيءُ وَجْهُهُ لأَهْلِ الجَنّةِ كَمَا يَضيءُ القَمَرُ لَيْلَةَ البَدْرِ لأَهْلِ الدُّنْيا وإنَّ أَبَا بَكْرٍ وعُمَرَ مِنْهُمْ وأنْعِما» (ابْن عَسَاكِر) عَن أبي سعيد.

(٣٨٥٩) «(ز) إنّ أهْوَنَ الخَلْقِ على الله العالِمُ يَزُورُ العُمَّالَ» (الْحَافِظ أَبُو الفتيان الدهستاني فِي كتاب التحذير من عُلَمَاء السوءِ) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٣٨٦٠) «(ز) إنّ أهْوَنَ المَوْتِ بِمَنْزِلَةِ حَسَكَةٍ كانتْ فِي صُوفٍ فَهَلْ تخْرُج الحَسَكَةُ مِنَ الصُّوف إِلَّا ومَعَها صُوفٌ» (ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذكر الْمَوْت) عَن شهر بن حَوْشَب مُرْسلا.

(٣٨٦١) «(ز) إنّ أهْوَنَ أهْلِ النارِ عذَابا مَنْ لهُ نَعْلانِ وشِراكانِ مِنْ نارٍ يَغْلِي مِنهُما دماغُهُ كَمَا يَغْلِي المِرْجَلُ مَا يَرَى أَنَّ أحَدًا أشَدَّ منهُ عَذابًا وإنهُ لأَهْوَنُهُمْ عَذَابًا» (م) عَن النُّعْمَان بن بشير.

(٣٨٦٢) «(ز) إنّ أهْوَنَ أهلِ النارِ عذَابا يَوْمَ القيَامَةِ رَجُلٌ يُحْذى لهُ نَعْلانِ مِنْ نارٍ يَغْلِي منْهُما دِماغُهُ يَوْمَ القيَامَةِ» (ك) عَن أبي هُرَيْرَة.

(٣٨٦٣) «إنّ أهْوَنَ أهلِ النارِ عَذابًا يَوْمَ القيَامَةِ لرَجُلٌ يُوضَعُ فِي أخمَص قَدَمَيْهِ جَمْرتانِ يَغْلِي منهُما دِماغُهُ كَمَا يَغلِي المِرْجَلُ بالقُمْقُم» (حم خَ ن) عَن النُّعْمَان بن بشير.

(٣٨٦٤) «إنّ بابَ الرِّزقِ مَفْتُوحٌ مِنْ لَدُنِ العَرْشِ إِلَى قَرارِ بَطْنِ الأَرْضِ يَرْزُقُ الله كلَّ عَبْدٍ على قَدْر نَهْمَتِهِ وهمَّتِهِ» (حل) عَن الزبير.

(٣٨٦٥) «(ز) إنّ بِالمَدِينَةِ أقْوامًا مَا سِرْتُمْ مَسِيرًا وَلَا أنفَقتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ وَلَا قَطَعْتُمْ وادِيًا إلاّ كانُوا مَعَكُمْ فيهِ وهُمْ بالمَدِينَةِ حَبَسَهُمُ العَذْرُ» (حم خَ د هـ) عَن أنس (م هـ) عَن جَابر.

(٣٨٦٦) (ز) «إنّ بالمَدِينَةِ جِنًّا قد أسْلَمُوا فَإِذا رَأَيْتُمْ منهُمْ شَيْئًا فآذِنُوهُ ثلاثَةَ أيَّامٍ فإنْ بَدَا لَكُمْ بعدَ ذَلِك فاقْتُلُوهُ فإنّما هوَ شَيْطانٌ» (حم م) عَن أبي سعيد.

(٣٨٦٧) «(ز) إنَّ بِحَسْبِكمُ القَتْلَ» (د) عَن سعيد بن زيد.