تَوَارِيْخُ الرُّوَاةِ وَالوَفَيَاتِ (١)

(تواريخُ الرُّواة) ولادةً ووفاةً وسنًّا، (والوفياتِ) رواةً وغيرَهم، فبينهُما عمومٌ وخصوصٌ من وجهٍ.

والتاريخُ: التعريفُ بوقتٍ، يُضبَطُ به ما يُرادُ ضَبْطُهُ من نحوِ ولادةٍ ووفاةٍ.

وفائدتُهُ: معرفةُ كذبِ الكذابين (٢).

والوَفَيَاتُ: جَمْعُ وفاةٍ، وكثيرًا ما يُقالُ: «فلانٌ المتوفَّى»، وهو بفتحِ الفاء، ويجوزُ كسرُها على معنى أنه مستوفٍ أجَلَهُ. ويدلُّ له قولُهُ تعالى: ﴿وَالَّذِيْنَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ﴾ (٣) بفتحِ الياءِ، على قراءةٍ نُقِلَتْ عن عليٍّ (٤)، أي: يستوفون آجالَهُم.

٩٥١ - وَوَضَعُوا التَّارِيْخَ لَمَّا كَذَبَا ... ذَوُوْهُ حَتَّى بَانَ لَمَّا حُسِبَا

٩٥٢ - فَاسْتَكْمَلَ النَّبِيُّ والصِّدِّيْقُ ... كَذَا عَلِيٌّ وَكَذَا الفَارُوْقُ

٩٥٣ - ثَلاَثَةَ الأَعْوَامِ والسِّتِّينَا ... وَفِي رَبِيْعٍ قَدْ قَضَى يَقِيْنَا

٩٥٤ - سَنَةَ إِحْدَى عَشْرَةٍ، وَقُبِضَا ... عَامَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ التَّالِي الرِّضَا

(١) انظر في ذلك:

معرفة علوم الحديث: ٢٠٢ - ٢١٠، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٥٦٢، والإرشاد ٢/ ٧٦٩ - ٧٨١، والتقريب: ١٩٤ - ١٩٧، والمنهل الروي ١٤٥، واختصار علوم الحديث: ٢٣٧ - ٢٤٢، والشذا الفياح ٢/ ٧١٣ - ٧٣٨، والمقنع ٢/ ٦٤٤ - ٦٥٦، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٣٧، وفتح المغيث ٣/ ٢٨٠ - ٣١٣، وتدريب الراوي ٢/ ٣٤٩ - ٣٦٧، وشرح ألفية السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢٦٢، وتوضيح الأفكار ٢/ ٤٩٨ - ٥٠٠، وظفر الأماني: ١٠٤، وتوجيه النظر ١/ ٤٥٨ - ٤٥٩.

(٢) قال الحافظ ابن كثير مبينًا فائدة هذا النوع: «ليعرف من أدركهم ممن لم يدركهم، من كذاب أو مدلس، فيتحرر المتصل والمنقطع وغير ذلك». اختصار علوم الحديث ٢/ ٦٥٣. وقال حفص بن غياث: «إذا اتهمتم الشيخ فحاسبوه بالسِّنّين». الكفاية: (١٩٣ت، ١١٩هـ).

قال الحافظ العراقي: «السنين بفتح النون المشددة تثنية سن، وهو العمر». شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٥٦٣.

(٣) البقرة: ٢٣٤.

(٤) وكذا نقلت عن عاصم والمفضل. انظر: معجم القراءات القرآنية ١/ ١٨٠.