أحدُهما: كوفيٌّ، يُكْنَى أبا الهَيَّاجِ، واسمُ أبيهِ حُصَيْنٌ، حديثُهُ في مسلمٍ (١).
وثانيهِما: شاميٌّ، ويُعْرَفُ بأبي النَّضرِ (٢).
وسادِسُها:
نحوُ أَبي الرِّجَالِ - بكسر الراءِ وتخفيفِ الجيمِ - وأبي الرَّحَّالِ - بفتح الراءِ وتشديدِ المهملةِ - كُلٌّ منهما أنصاريٌّ.
فالأوَّلُ: مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرحمانِ، مدنيٌّ حديثُهُ في " الصحيحينِ ".
والثاني: مُحَمَّدُ بنُ خالدٍ، وقيلَ: خالدُ بنُ مُحَمَّدٍ، وهو تابعيٌّ ضعيفٌ (٣).
وَمِنْ نَحْوِ ذَلِكَ: ابنُ عُفَيْرٍ بالمهملةِ، وابنُ غُفَيْرٍ بالمعجمةِ، مِصريانِ.
فالأولُ: سعيدُ بنُ كثيرِ بنِ عُفَيْرٍ، أبو عثمانَ الْمِصْريُّ.
والثاني: الحسنُ بنُ غُفَيْرٍ، قَالَ الدارَقُطنيُّ: متروكٌ (٤).
المُشْتَبَهُ المَقْلُوبُ (٥)
من فوائِدِهِ: الأمنُ من توهُّمِ القَلْبِ.
٩٤٠ - وَلَهُمُ المُشْتَبَهُ المَقْلُوْبُ ... صَنَّفَ فِيْهِ الحَافِظُ الخَطِيْبُ
٩٤١ - كابْنِ يَزِيْدَ الاسْوَدِ (٦) الرَّبَّانِيْ ... وَكَابْنِ الاسْوَدِ (٧) يَزِيْدَ (٨) اثْنَانِ
(١) صحيح مسلم ٣/ ٦١ (٩٦٩)، باب الأمر بتسوية القبر.
(٢) لكن قال العراقي في شرحه ٣/ ٢١٥: «يعرف بحيان بن أبي النضر».
(٣) الجامع الكبير (٢٠٢٢). وهذا الحديث أعله العراقي في تخاريجه للإحياء (١٧٠٢) بالمترجم، وللحديث علة أخرى، وهي ضعف يزيد بن بيان.
(٤) انظر: المؤتلف والمختلف ٣/ ١٧١٨ وفيه «منكر الحديث». وانظر: ميزان الاعتدال ١/ ٥١٧، والكشف الحثيث: ٩٣ (٢٢٤).
(٥) انظر في ذلك:
معرفة أنواع علم الحديث: ٥٥٠، والإرشاد ٢/ ٧٤٩، والتقريب: ١٨٩، والمنهل الروي: ١٣٠، واختصار علوم الحديث: ٢٣٠، والشذا الفياح ٢/ ٦٩٣، والمقنع ٢/ ٦٢٥، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢١٧، ونزهة النظر: ٧٠، وطبعة عتر: ١٨٠، وفتح المغيث ٣/ ٢٦٤، وتدريب الراوي ٢/ ٣٣٤، وتوضيح الأفكار ٢/ ٤٩٥.
(٦) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(٧) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.
(٨) في (ب): «ين يد»، وهذا خطأ، صوابه ما أثبت.