ومنها: الْحارثيُّ، كَمَا قَالَ:

(والْحَارِثيُّ) بِمهملةٍ، وراءٍ مَكْسورةٍ، ثُمَّ مُثَلَّثةٍ (لَهُمَا) أي: للبخاريِّ ومسلمٍ، وَهوَ جميعُ مَا فِيهمَا، منهم: أبو أمامةَ الحارثيُّ صَحابيٌّ لَهُ روايةٌ عند مسلمٍ في كتابِ الإيْمانِ، بكسر الهمزة (١).

(وسَعْدٌ) هو ابنُ نوفل أبو عبدِ اللهِ (الْجَارِي) -بِجيمٍ ثم ياءٍ (٢) بعدَ الراءِ- نسبةً لجدِّهِ (٣). وقيلَ: للجارِ مُِرْفَأ السُّفُنِ بسَاحِلِ (٤) المدينةِ (٥)، مِنْ: أرْفَأتُ السَّفِيْنَةَ أي: قَرَّبْتُها من الشَّطِّ. فَذَلِكَ الموضعُ يُسَمَّى مرفأً، وجارًا (٦).

وسعدٌ هذا مولى عمرَ بنِ الخطابِ، وعاملُه عَلى الجارِ مُِرفإِ السفنِ (٧).

(فَقَطْ) أي: لَيْسَ لَهُم: الجاريُّ غيرُ سَعْدٍ، وحديثُهُ في " الموَطّإِ " (٨).

وذكرَ أبو عليٍّ الْجَيَّانيُّ مَع ذَلِكَ: الخارفيَّ، بالخاءِ المعجمةِ وبالفاءِ بدلِ الثاءِ، كعبدِ اللهِ بنِ مرةَ الخارفيِّ، وَقد لاَ يلتبِسُ (٩).

وَمِنْهَا: هَمْدَانُ، كَمَا قَالَ:

(وفي النَّسَبْ) إلى قبيلةِ (هَمْدَان) - بإسكانِ الميم (١٠) وإهمالِ الدال - وهو جميعُ مَا فِي الكُتُبِ الثَّلاثةِ، وإنْ كَانَ فِيهَا مَنْ هو من مدينةِ هَمَذَانَ - بالفتحِ

والإعجامِ (١١) - ببلادِ الجبلِ، إلاَّ أَنَّهُ غَيْرُ منسوبٍ.

(وَهْوَ) أي: المنسوبُ إلى هَمْدَانَ - بالإسكانِ والإهمالِ - موجودٌ في الرُّواةِ (مُطْلَقًا) عن التقييدِ بالكتبِ الثلاثةِ (قِدْمًا) أي: قديمًا (غَلَبْ) على المضبوطِ بالفتحِ

(١) صحيح مسلم ١/ ٨٥ (١٣٧).

(٢) في (م) زيادة: «نسبة».

(٣) وهو قول القاضي عياض. انظر: مشارق الأنوار ١/ ٢٢٧.

(٤) في (م): «بساهل».

(٥) وهو قول ابن الصلاح. انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٣٧.

(٦) انظر: الصحاح ١/ ٥٣، وتاج العروس ١/ ٢٤٧.

(٧) انظر: اللباب ١/ ٢٥١.

(٨) الموطأ (١٤٢٨) رواية الليثي.

(٩) انظر: الإكمال لابن ماكولا ٧/ ٤١٩.

(١٠) في (م): «الجيم»؟

(١١) في (ق): «بالاعجام والفتح».