ومنها: (عُقَيْلٌ) بضمِ العينِ وفتحِ القافِ، أي: بنو عُقَيْل (القَبِيْلُ) مرخمُ القبيلةِ المعروفةِ، لها ذكرٌ في " مسلمٍ " (١)، (وَ) عُقَيْلُ (ابنُ خَالِدِ) الأيليُّ حديثُهُ في

" الصحيحينِ " (٢)، و(كَذَا أبُو) أي: والدُ (يَحْيَى) الخزاعيُّ البصريُّ، روى لَهُ مُسلمٌ.

وَمَا عَدَا الثلاثةَ، فبفتحِ العينِ وكسرِ القافِ، كعَقِيْلِ بنِ أبي طالبٍ، له ذكرٌ في

" الصحيحينِ " (٣).

وَمِنْهَا: واقدٌ، كَمَا قَالَ:

(وَقَافِ واقِدِ لَهُمْ) أي: ولأربابِ الكتبِ الثلاثةِ واقدٌ بالقافِ، كواقدِ ابنِ عبدِ اللهِ ابنِ عُمرَ، وابنِ ابنِ أخيهِ: واقدِ بنِ محمدِ بنِ زيدٍ.

وليس لهم وافدٌ بالفاء (٤).

ومنها الأيْلِيُّ، كَمَا قَالَ:

(كَذَا) لَهُم (الأَيْليُّ)، بفتحِ الهمزةِ، وَسُكونِ التَّحتيةِ نِسْبةً إلى «أيْلَةَ» كَهَارونَ بنِ سَعيدٍ الأيْليِّ، ويونسَ بنِ يزيدَ الأيليِّ.

(لا الأُبُلِّي) بضم الهمزةِ، والموحدةِ، وتشديدِ اللامِ نِسبةً إلى «أبُلَّةَ» بَلْدةٍ بقربِ البَصْرةِ، فَلَيْسَ للثلاثةِ أحدٌ مَنْسوبٌ إليَها.

(قَالَ) ابنُ الصَّلاحِ (٥): (سوى شَيْبَانَ) بنِ فَرُّوْخَ مِن شُيوخِ مُسْلمٍ، فهو أبُلِّي - بالموحدةِ (٦) -.

(١) صحيح مسلم ٥/ ٧٨ (١٦٤١).

(٢) شرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٧٧.

(٣) وحديثه أخرجه البخاري ٢/ ١٨١ رقم (١٥٨٨) و٥/ ١٨٧ رقم (٤٢٨٢)، ومسلم ٤/ ١٠٨ رقم (١٣٥١) من حديث أسامة بن زيد.

(٤) انظر: الإكمال ٧/ ٢٩٤، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٧٨.

(٥) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٣٦.

(٦) انظر: محاسن الاصطلاح: ٥٤٨.

قال العراقي في التقييد: ٤٠٠: «وقد تتبعت كتاب مسلم فلم أجد فيه شيبان بن فروخ منسوبًا، فلا تخطئة على القاضي عياض حينئذٍ فيما قاله».