القسمُ الأوَّلُ من العشرةِ قِسْمانِ:

أحدُهما: (مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ انْفِرَادَا) أي: لَيْسَ لَهُ كُنْيةٌ غَيرَ كُنْيتِه الَّتِي هِيَ اسمُهُ، (نَحْوُ أبي بِلاَلٍ) الأشْعَرِيِّ، فَقَالَ: «اسمِي وَكُنْيتِي وَاحدٌ» (١).

وَكَذا قَالَ أبو بكرِ بنُ عيَّاشٍ راوي قراءةِ عاصمٍ، وقد اختُلِفَ في اسْمِهِ على

أحدَ عشرَ قولًا (٢)، فعلى مَا قالَهُ هو: اسْمُهُ كنيتُه، وهو ما صحَّحَهُ ابنُ الصَّلاحِ (٣)، وغيرُهُ، وصحَّحَ أبو زُرْعَةَ (٤) أنَّ اسْمَهُ شُعْبةُ، وَجَرى عَليهِ الشَّاطبِيُّ (٥)، وغيرُهُ مِنَ القُرَّاءِ.

وثانيهما: مَا ذَكرَهُ بقولِهِ: (اوْ) بالدرج (قَدْ زَادَا) على الكنيةِ التي هي اسمُه كنيةً أخرى، (نَحْوَ أبِي بَكْرِ بنِ) محمدِ بنِ عمرِو بنِ (حَزْمٍ) الأنصاريِّ، (قَدْ كُنِي أبَا مُحَمَّدٍ بِخُلْفٍ) في تكنيتِهِ، فَقِيلَ: اسْمُهُ: أبو بكرٍ، وكنيتُهُ: أبو مُحَمّدٍ (٦)، وقيل: بلِ اسمُهُ كنيتُه وهو أَبو بَكْرٍ (٧)، (فافطُنِ) - بضم الطاء - لِهذا الخلافِ (٨).

(و) القسمُ (الثَّانِ) مِن العشرةِ:

(مَنْ يُكْنَى، ولا اسْمًا) له (نَدْرِي) أي: ولا (٩) ندري أَكنيتُهُ اسْمُهُ، كالأولِ، أو لَهُ اسمٌ، وَلَم نَقِفْ عليهِ؟

(١) الجرح والتعديل ٨/ ٣٥٠ (١٥٦٦)، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٥٠٧.

(٢) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٢٥٧ (٧٨٤٧).

(٣) معرفة أنواع علم الحديث: ٥١٢. وليس لابن الصلاح تصحيح فيها، بل نقل التصحيح عن ابن

عبد البر، وسكت عنه، فَعَلَّ الشارح فهم من سكوته الإقرار، فنسبه إليه.

(٤) الاستغنا ١/ ٤٤٥، والجرح والتعديل ٩/ ٣٤٩ (١٥٦٥).

(٥) انظر: فتح المغيث ٣/ ١٧٣.

(٦) انظر: تهذيب الكمال ٨/ ٢٥٩ (٧٨٤٩).

(٧) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٥٠٧، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ١٢٢.

(٨) انظر: فتح المغيث ٣/ ١٧٤.

(٩) في (ص): «لا».