(وذَهَبَ) الإمامُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ شهابٍ (١) (الزُّهْرِيُّ، و) يَحْيَى بنُ سَعيدٍ (٢) (القطَّانُ)، والإمامُ أَبُو حَنِيْفَةَ (٣)، (و) الإمامُ (٤) (مَالِكٌ) في أحدِ قَوْلَيهِمَا، (وبَعْدَهُ سُفْيَانُ) بنُ عُيَيْنَةَ (٥)، والإمامُ أَحْمَدُ في أحدِ قوليهِ، (وَمُعْظَمُ) أهلَيِ (الكوفةِ (٦)، والحِجَازِ، مَعَ) الإمامِ (البُخَارِيِّ إلى الجوازِ) أي: جوازِ الإطْلاقِ، كَمَا في القِسْمِ الأَوَّلِ.

(وَابْنُ جُرَيجٍ) عَبْدُ الملكِ (٧)، (وَكَذا) أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الرحمانِ بنُ عَمْرٍو (٨)

(الأوزاعيْ، مَعَ ابنِ وَهْبٍ) عَبْدِ اللهِ (٩)، (والإمامُ الشَّافِعيْ، و) الإمامُ (مُسْلِمٌ (١٠)، وَجُلُّ) أي: أكثرُ (١١) (أَهْلِ الشَّرقِ، قَدْ جَوَّزُوْا) إطْلاَقَ (أَخْبَرَنَا)، دُوْنَ «حَدَّثَنَا»، (لِلْفَرْقِ) بينَهُما اصطلاحًا، وللتَّمييزِ بَيْنَ القِسْمَينِ (١٢).

(١) المحدّث الفاصل: ٤٢٨، والكفاية: (٤٣٨ ت، ٣٠٥ هـ)، والإلماع: ١٢٣.

(٢) المحدّث الفاصل: ٥٢٢، والكفاية: (٤٤٤ ت، ٣١٠ هـ)، والإلماع: ٧١.

(٣) انظر: المحدّث الفاصل: ٤٢٠ و٤٢٥ - ٤٢٦ و٤٢٨، والكفاية: (٤٤٠ - ٤٤١ ت، ٣٠٧ هـ)، وجامع بيان العلم ٢/ ١٧٥.

(٤) انظر: جامع بيان العلم ٢/ ١٧٥، والإلماع: ١٢٣.

(٥) انظر: صحيح البخاريّ ١/ ٢٣ عقب (٦٠)، والمحدث الفاصل: ٥١٨، والكفاية: (٤٢٤ ت، ٢٩٣ هـ)، والإلماع: ١٢٤.

(٦) انظر: الإلماع: ٧١ و١٢٣.

(٧) انظر: المحدّث الفاصل: ٤٣٣، والكفاية: (٤٣٤ ت، ٣٠٢ هـ).

(٨) المحدث الفاصل: ٤٣١ - ٤٣٢، ومعرفة علوم الحديث: ٢٥٩، والكفاية: (٤٣٤ ت، ٣٠٢ هـ)، والإلماع: ١٢٧.

(٩) الإلماع: ١٢٥ و١٢٧.

ورواية الشّافعيّ أخرجها الرامهرمزي في المحدّث الفاصل: ٤٢٥، والخطيب في الكفاية: (٤٣٥ ت، ٣٠٣ هـ)، والقاضي عياض في الإلماع: ٧٣، وانظر: معرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٠، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٠٥.

(١٠) الإلماع: ٧٣ و١٢٥، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٠.

(١١) في (ص): «معظم»، ورواه عن أهل المشرق القاضي عياض في الإلماع: ١٢٤ و١٢٥ و١٢٧، ومعرفة أنواع علم الحديث: ٣٠٠، وشرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٠٥.

(١٢) انظر: شرح التبصرة والتذكرة ٢/ ١٠٥ - ١٠٦.