(ونحوِهِ) هَذَا عُلِمَ (١) مِنَ الكَافِ - أي: ونحوِ أبي عَوَانَةَ كأبي بكرٍ أَحْمَدَ بنِ إِبْرَاهِيمَ بنِ إسماعيلَ (٢)، استخرج عَلَى " صَحِيْحِ البُخَارِيِّ ". وكأبي بكرٍ أَحْمَدَ بنِ مُحَمَّدٍ البَرْقَانيِّ (٣)، وأبي نُعَيمٍ الأصفهانيِّ (٤)، استخرجَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى " الصَّحِيْحَيْنِ ". والمخرِّجُونَ عَلَيْهِمَا لَمْ يَلتزموا لفظَهما، بَلْ رَوَوْهُما بالألفاظِ التي وَقَعتْ لَهُم عَنْ شيوخِهم (٥). (و) لهذا قَالَ: كَغيرِهِ للناقلِ مِنَ المُستخرَجاتِ عَلَيْهِمَا: (اجْتَنِبِ) وجوبًا (عَزْوَكَ) أي: نِسْبَتَك (ألفاظَ المُتُونِ) أي: الأحاديثَ التي تنقلُها منها. (لَهُمَا) حيثُ توردُها للحُجَّةِ، كما في المُصنَّف عَلَى أبواب الأحكامِ لا عَلَى غيرها (٦) كالمعاجمِ والمشيخاتِ نَقَلَهُ شيخُنا عَنْ ابنِ دقيقِ العيدِ وأَقَرَّهُ (٧) فَلا تقلْ: أَخْرجَهُ الشيخانِ بهذا اللّفظِ إلاَّ بَعْدَ مُقابلَتِهِ، أَوْ تصريحِ المخرِّج بِهِ (٨). (إذْ) قَدْ (خَالَفَتْ) أي: المستخرجاتُ " الصحيحينِ " لفظًا كثيرًا لتقيُّدِ مخرِّجيهما بألفاظِ رواتِهم، كَما مَرَّ، (وَمَعْنًى) غيرَ منافٍ قليلًا (ربَّما).

(١) في نسخة (ق) تعليقة للعلامة الآلوسي قال فيها: «أقول يمكن أن يقال هو معطوف على الصحيح لا على أبي عوانة فلا إشكال بل هو أولى ليفيد أنه كما يجوز الاستخراج على الصحيح يجوز على غيره». (٢) هو الإمام الحافظ الثبت أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل الإسماعيلي الجرجاني توفي سنة (٣٧١ هـ). تاريخ جرجان: ١٠٨، وتذكرة الحفاظ ٣/ ٩٤٧. (٣) هو الإمام أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب أبو بكر الخوارزمي، المعروف بالبرقاني الشافعي توفي سنة (٤٢٥ هـ). تاريخ بغداد ٤/ ٣٧٣، والأنساب ١/ ٣٣٧، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٧٤. (٤) في (ص) و(م): «الأصبهاني»، وكلاهما صحيح. وهو الحافظ الكبير محدث عصره أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني الصوفي ولد سنة (٣٣٦ هـ) سمع ولقي العديد من المشايخ، وتفرد في الدنيا بإجازات توفي سنة (٤٣٠ هـ). المنتظم ٨/ ١٠٠، وتذكرة الحفاظ ٣/ ١٠٩٢، وشذرات الذهب ٣/ ٢٤٥. (٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٣٧. (٦) في النسخ: «غيرها»، وفي (م): «غيرهما». (٧) النكت لابن حجر ١/ ٣١١. (٨) انظر: المقنع ١/ ٧١، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ١٣٧، والتدريب ١/ ١١٢ - ١١٣.