فإن قلتَ: لمَ قالَ هنا " لَنْ " وفي الجمعة " لا "؟ قلتُ: لأنَّ " لَنْ " أبلُغ في النفي منْ " لا "، حتى قيل: إنَّها لتأبيد النفي، ودعواهم في البقرة بالغةٌ قاطعة، وهي كونُ الجنَّةِ لهم بصفة الخلوص، فناسب ذكْرُ " لَنْ " فيها. ودعواهم في " الجمعة " قاصرةٌ مردودة، وهي زعمهم أنهم أولياء الله، فناسبَ ذكرُ " لا " فيها. ٤٢ - قوله تعالى: (وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا. .) . فإن قلتَ: لمَ خُصُّوا بالذّكر، مع دخولهم في الناس في قوله تعالى: " ولتجدنَّهم أحرصَ النَّاسِ على حَيَاةٍ "؟ قلتُ: لشدَّة حرصهم على الحياة، لِإنكارهم البعث. ٤٣ - قوله تعالى: (بَلْ أَكْثَرُهُم لَا يُؤْمِنُونَ) . إن قلتَ: لمَ قال هنا " لا يؤمنون " وفي غيره " لا