La différence entre Dad et Za dans le livre d'Allah et dans la parole courante

Abou Amr al-Dani d. 444 AH
14

La différence entre Dad et Za dans le livre d'Allah et dans la parole courante

الفرق بين الضاد والظاء فى كتاب الله عز وجل وفى المشهور من الكلام

Chercheur

حاتم صالح الضّامن

Maison d'édition

دار البشائر

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م

Lieu d'édition

دمشق

١٠٨/ ٧: يتخذ من خشب إحراز الماء داخلها. والصواب: يتخذ من خشب إحرازا لما داخلها. ١٠٩/ حاشية (٢): والجوهري صاحب الصحاح .. توفي ٤٥٣ هـ، أي بعد وفاة الداني!!! أقول: وهذا عجب، فوفاة الجوهري نحو ٣٩٣ هـ. ١١٠/ ٢: ذكر فصل الثامن والعشرين. والصواب: ذكر الفصل ... ١١٠/ ٧: وأظفر به إظفارا. وفي (ز): وأظفره إظفارا. ١١١/ ٥: ولفظ منه كلاما. وفي (ز): ولفظت منه كلاما. ١١١/ ٦: تلفظ بالنبت. وفي (ز): تلفظ بالميت. وهو الصواب، ينظر: اللسان (لفظ). ١١٢/ ٢: ذكر الفصل الموفّي ثلاثون. وفي (ز): ... ثلاثين. وهو الصواب. ١١٢/ ٥: يقال: فظّه الله وأعظّه. وفي (ز): ويقال: أفظّه الله وأعظّه. والقول بنصّه في كتاب (الظاء) ١٥٧. ١١٣/ ٤: «يرسل عليكما شواظ من نار». والصواب: يرسل. ١١٣/ ٦: أهمل تخريج تفسير ابن عباس للآية السابقة، وهي في: مسائل نافع بن الأزرق ٣٦ - ٣٧. ١١٤/ ٥: وهو اسم. وفي (ز): وهي. وهو الصواب. ١١٤/ ٥: سميت لظى. والصواب: لظى، بلا تنوين. ١١٤/ ٦: للهوبها الجلد. وفي (ز): للصوقها الجلد. وهو الصواب. ١١٤/ ١٤: وأنا الآن أذكر. وفي (ز): ... ذاكر. ١١٧/ ٧: الظّلع ظلع الدّابة. والصواب: الظّلع ظلع الدابة، بفتح الظاء.

1 / 18