كَلَام للناسخ عَن الأَصْل الَّذِي بِخَط المُصَنّف الْفَخر المتوالي فِيمَن انتسب للنَّبِي ﷺ من الخدم والموالي للْإِمَام الْحَافِظ مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن السخاوي ﵀ وشكر سَعْيه فِي الدَّاريْنِ آمين الْمَنْقُول عَنهُ مَا لَفظه رَأَيْت على ظهر النُّسْخَة الَّتِي كتبت من خطّ الْمُؤلف مَا صورته: الْحَمد لله الْمُحَرر فِي هَذَا الْمُؤلف من موَالِي النَّبِي ﷺ الأرقاء وخدمه الْأَحْرَار ﵃ نَحْو مائَة وَثَلَاثِينَ نفسا فَمن الأرقاء الرِّجَال سَبْعُونَ بِتَقْدِيم السِّين الْمُهْملَة وَمن النِّسَاء ثَلَاثُونَ وَمن الخدم الْأَحْرَار نَحْو الثَّلَاثِينَ نفسا أَيْضا وَمن الْأَسْمَاء الْمُخْتَلف فِيهَا نَحْو السِّتين: فلسفينة: أَزِيد من عشْرين نفسا وَلأبي رَافع القبطي: إثنا عشر ولذكوان: ثَمَانِيَة ولغيرهم: نَحْو الْعشْرين فَتَصِير الْجُمْلَة دون الْمِائَتَيْنِ على مَا يُرَاد تحريره وَقد ذكر الإِمَام الرباني أَبُو زَكَرِيَّا يحيى النَّوَوِيّ فِي مُؤَلفه تَهْذِيب

الْأَسْمَاء واللغات أَرْبعا وَسبعين نفسا مِنْهُم فَمن الرِّجَال سَبْعَة وَأَرْبَعُونَ وَمن النِّسَاء ثَلَاثَة عشر وَقَالَ إِنَّهُم لم يَكُونُوا موجودين فِي وَقت وَاحِد للنَّبِي ﷺ بل كَانَ كل بعض مِنْهُم فِي وَقت وَأما الخدام من الْأَحْرَار فَأَرْبَعَة عشر مِنْهُم من موَالِي غَيره أَرْبَعَة هم بِلَال الْمُؤَذّن وَسَعِيد موَالِي أبي بكر الصّديق ومهاجر مولى أم سَلمَة وَأَبُو السَّمْح الْمُسَمّى إياد كَمَا سَيَأْتِي هُنَا فَيعلم وَالله تَعَالَى أعلم وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد وعَلى آله وَصَحبه وَسلم

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم قَالَ الشَّيْخ الْعَلامَة الْحجَّة الفهامة شيخ الْإِسْلَام وخاتمة الْحفاظ الْأَعْلَام شمس الدّين ابو الْخَيْر مُحَمَّد بن المرحوم زين الدّين عبد الرَّحْمَن بن مُحَمَّد بن أبي بكر السخاوي القاهري الشَّافِعِي ﵀ ونفعنا بِعُلُومِهِ وَبَرَكَاته آمين يَقُول أقل الخدام لسَيِّد الْأَوَّلين والآخرين ﵊ بعد حَمده لله تَعَالَى وَصلَاته على من أَضَاء بِهِ الْكَوْن وتلألأ هَذَا جُزْء جردت فِيهِ خُدَّامه ﷺ ومواليه ميزت فِيهِ الخدام من غير الموَالِي برقم (خَ) على أعاليه مُرَتبا لَهُم كلهم على حُرُوف المعجم ضابطا لما لَعَلَّه اشكل النُّطْق بِهِ واستعجم راجيا بذلك شُمُول بركتهم دَاعيا بالوصول لِأَن أكون مندرجا فِي خدمتهم وَإِن لم ألحق بهم فِي مرتبتهم نفع الله تَعَالَى بِهِ وَرفع عَنَّا كل مَكْرُوه آمين الخدم والموالي من الرِّجَال ١ - إِبْرَاهِيم أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي

٢ - أَحْمد أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٣ - أَحْمَر أَبُو عسيب كنسيب ٤ - أَحْمَر أحد مَا قيل فِي إسم سفينة (خَ) ٥ - أَرْبَد وَلم ينْسب فِيمَن أَن يكون ابْن حمير أَو حميرة أحد من هَاجر إِلَى الْحَبَشَة شهد بَدْرًا ٦ - اسامة بن زيد بن حَارِثَة الْكَلْبِيّ الْحبّ بن الْحبّ الْآتِي ابوه وَأمه أم أَيمن

٧ - أَسد من الموَالِي ذكره الذَّهَبِيّ فِي تجريده وَسَبقه الْعَبَّاس بن مُحَمَّد الأندلسي فَقَالَ فِي تَارِيخه وَكَانَ أنس بن مَالك ومولاه أَسد يستأذنان على النَّبِي ﷺ (خَ﴾ - أسلع بن شريك بن عَوْف الْأَشْجَعِيّ اليمني كَانَ يرحل رَاحِلَته ٩ - اسْلَمْ بن عبيد لَعَلَّه الْحَادِي رَفِيق رَافع الْحَادِي فِيمَا قيل

١٠ - أسلم أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع وَبِه جزم البُخَارِيّ وَغَيره ١١ - اسْلَمْ خَادِم غير أبي رَافع قَالَ سعيد بن عبد الرَّحْمَن الْمدنِي كَانَ هُوَ وَرَافِع خادمين للنَّبِي ﷺ يَعْنِي اللَّذين ذكرهمَا عمر فِي قَوْله (وَكن رَفِيق رَافع وَأسلم ... وَأَخْدَم الأقوام كَيْمَا تخْدم) (خَ) ١٢ - أَسمَاء بن حَارِثَة الْأَسْلَمِيّ من أهل الصّفة وَمِمَّنْ شهد الْحُدَيْبِيَة وَهُوَ أَخُو هِنْد الْآتِي

(خَ) ١٣ - الْأسود بن مَالك الْأَسدي الْيَمَانِيّ أَخُو الحدرجان الْآتِي ١٤ - أَفْلح قَالَ أَبُو عمر بن عبد الْبر مَذْكُور فِي موَالِيه ويروي لَهُ ابْن مندة حَدِيث أَخَاف على أمتِي من بعدِي ضَلَالَة الْأَهْوَاء وَاتِّبَاع الشَّهَوَات ... . الحَدِيث وَذكر الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ ثَالِثَة وَهِي الْعجب وَقَالَ ابْن شاهين الْغَفْلَة وَهُوَ فِي الْإِصَابَة ١٥ - أَفْلح هُوَ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ حِين رَآهُ ينْفخ إِذا سجد ترب وَجهك وَلكنه مترجم بِأَنَّهُ مولى أم سَلمَة نعم فِي أصل الرِّوَايَة عَن أم سَلمَة رأى غُلَاما لنا

١٦ - أَنْجَشَة ابو مَارِيَة الحبشي الْأسود الْحَادِي ١٧ - أنس بن مَالك النجاري أشهر خُدَّامه مِمَّن خدمه سفرا وحضرا وَكَانَ على حَوَائِجه ١٨ - أنس مولى النَّبِي ﷺ مَاتَ فِي ولَايَة أبي بكر الصّديق ﵁ فَهُوَ غير الْآتِي بعده يَعْنِي أَبَا أنسة قَالَه شَيخنَا فِي الْإِصَابَة ١٩ - أنسة وَيُقَال أَبُو أنسة يكنى أَبَا مسروح أَو بِدُونِ وَاو من

السراة أعْتقهُ ﷺ وَكَانَ يَأْذَن عَلَيْهِ إِذا جلس ٢٠ - أَوْس أحد مَا قيل فِي إسم أبي كَبْشَة بل جزم بِهِ ابْن حبَان ٢١ - إياد فِي أبي السَّمْح (خَ) ٢٢ - أَيمن بن أم أَيمن الحبشي أَخُو أُسَامَة بن زيد لأمه (خَ) ٢٣ - أَيمن بن عبيد بن عَمْرو بن بِلَال الْأنْصَارِيّ الخزرجي كَانَ على مطهرته وتعاطيه حَاجته اسْتشْهد يَوْم حنين

٢٤ - أَيمن أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٢٥ - بادام ذكره الْبَغَوِيّ ثمَّ ابْن عَسَاكِر فِي الموَالِي وَلَيْسَ هُوَ بذكوان ٢٦ - بادام أحد مَا قيل فِي إسم ذكْوَان ٢٧ - بدر أَبُو عبد الله (خَ) ٢٨ - بكير أَو بكر بن شَدَّاخٍ أَو ابْن شَدَّاد الْكِنَانِي اللَّيْثِيّ (خَ) ٢٩ - بِلَال بن رَبَاح الحبشي الْمُؤَذّن مولى أبي بكر الصّديق ﵁

٣٠ - ثَابت أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٣١ - ثَعْلَبَة بن عبد الرَّحْمَن الْأنْصَارِيّ وَمَات فِي حَيَاته ﷺ خوفًا من الله تَعَالَى ٣٢ - ثَوْبَان بن بجدد أَبُو عبد الله صَحَابِيّ شهير يُقَال إِنَّه من

الْعَرَب اصابه سباء فَاشْتَرَاهُ النَّبِي ﷺ بِالْمَدِينَةِ فاعتقه وَلم يزل مَعَه سفرا وحضرا (خَ) ٣٣ - جُزْء بن الحدرجان وَقيل الحدرد بن مَالك الْيَمَانِيّ ٣٤ - جُنْدُب بن جُنَادَة هُوَ أَبُو ذَر الْغِفَارِيّ يَأْتِي فِي الكنى ٣٥ - حَاتِم اعْتمد الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره فِي ذكره فِي الموَالِي خَبرا اختلقه بعض الْكَذَّابين ٣٦ - الحدرجان وَقيل الحدرد بن مَالك أَبُو جُزْء وأخو الْأسود الماضيين

٣٧ - حُرَيْث قيل إِنَّه اسْم أبي سَلمَة الرَّاعِي ٣٨ - حنين غُلَام للنَّبِي ﷺ وهبه لِعَمِّهِ الْعَبَّاس فَأعْتقهُ وَكَانَ يخْدم النَّبِي ﷺ وَهُوَ جد إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن حنين (خَ) ٣٩ - خَالِد بن زيد الْأنْصَارِيّ أَبُو ايوب فِي الكنى ٤٠ - دوس من الموَالِي وَإِن أنكرهُ أَبُو نعيم وَقَالَ إِنَّمَا هُوَ إسم الْقَبِيلَة الشهيرة فقد رجح شَيخنَا الأول ٤١ - ذكْوَان قيل هُوَ بادام أَو طهْمَان أَو كيسَان أَو مهْرَان أَو مَيْمُون أَو هُرْمُز بل قيل إِنَّه سفينة

(خَ) ٤٢ - ذُو مخمر بِالْمِيم أَو الْمُوَحدَة بدلهَا الحبشي ابْن أخي النَّجَاشِيّ ٤٣ - رَافع ابو الْبَهِي كَانَ لسَعِيد بن الْعَاصِ أبي أحيحة فَلَمَّا مَاتَ وَرثهُ بنوه فَأعتق بَعضهم نصِيبه فِي الْإِسْلَام وَتمسك خَالِد أحدهم فَأتى النَّبِي ﷺ يستعينه على من لم يعْتق وكلم فِيهِ فوهبه لَهُ فَأعْتقهُ فَكَانَ يَقُول أَنا مولى النَّبِي ﷺ وَسَماهُ بَعضهم أَبُو رَافع وَأَنه القبطي وَرجح شَيخنَا أَنه غَيره ٤٤ - رَبَاح الْأسود النوبي أَصَابَهُ فِي غَزْوَة بني عبيد بن ثَعْلَبَة وَكَانَ

يُؤذن على عَهده ﷺ ويستأذن عَلَيْهِ كَمَا اسْتَأْذن لعمر فِي الْمشْربَة ٤٥ - رَبَاح أحد مَا قيل فِي إسم سفينة (خَ) ٤٦ - ربيعَة بن كَعْب أَبُو فراس الْأَسْلَمِيّ حجازي مدنِي وَهُوَ صَاحب وضوئِهِ قَالَ كنت أثبت عِنْد بَابه ﷺ أعْطِيه وضوءه فأسمعه ﷺ الْهوى من اللَّيْل يَقُول سمع الله لمن حَمده والهوى من اللَّيْل يَقُول الْحَمد لله رب الْعَالمين ٤٧ - روح بن سندر وَيُقَال ابْن شيرزاد الْحِمْيَرِي قيل هُوَ ضَمِيره

٤٨ - رُومَان الرُّومِي ٤٩ - رُومَان أحد مَا قيل فِي إسم سفينة ٥٠ - رويفع ذكره العسكري فِي الموَالِي قَالَ الْحَاكِم إِنَّه من سبي خَيْبَر ٥١ - زيد بن بولا بِالْمُوَحَّدَةِ أَبُو يسَار ٥٢ - زيد بن حَارِثَة بن شرَاحِيل وَالِد أُسَامَة وهبته لَهُ خَدِيجَة فَأعْتقهُ هُوَ وَزَوجته أم أَيمن

٥٣ - زيد جد هِلَال بن يسَار كَذَا ذكره الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره وَهُوَ ابْن بولا ٥٤ - زيد أحد مَا قيل فِي إسم أبي رَافع القبطي ٥٥ - سَابق أَبُو سَلام الْهَاشِمِي وهم خَليفَة بن خياط فِي ذكره فِي الموَالِي بل فِي الصَّحَابَة مُطلقًا والْحَدِيث إِنَّمَا هُوَ عَن سَابق بن نَاجِية عَن خَادِم النَّبِي ﷺ كَمَا فِي السّنَن فَسَقَطت عَن

٥٦ - سَالم هُوَ أَبُو سَلام الْهَاشِمِي (خَ) ٥٧ - سَالم وهم فِيهِ بَعضهم وَإِنَّمَا هُوَ سلمى وَهِي أم رَافع زَوْجَة أبي رَافع وَزعم بَعضهم كَمَا حَكَاهُ مغلطاي أَنه أَبُو سلمى الرَّاعِي (خَ) ٥٨ - سعد وَيُقَال سعيد مولى أبي بكر الصّديق ﵁ وَسعد اشهر وَأكْثر وَقع فِي رِوَايَة الْبَغَوِيّ الحَدِيث من مُسْنده عَن سعد مولى رَسُول الله ﷺ فَظن بَعضهم أَنه الْآتِي وَلَيْسَ كَذَلِك وَوَصفه بِأَنَّهُ مَوْلَاهُ وَإِنَّمَا كَانَ يَخْدمه ٥٩ - سعد من الموَالِي وَيُقَال فِيهِ عبيد وَلم ينْسب وَكَذَا هُوَ عبيد فِي مُسْند أَحْمد

٦٠ - سعد الْحِمْيَرِي هُوَ ابو ضميرَة ٦١ - سعيد بن زيد ٦٢ - سعيد بن مينا كَذَا عده بَعضهم فِي الموَالِي وَهُوَ فِي الْمُتَّفق للخطيب من طَرِيق مُوسَى بن سليم ان الأيادي عَن عمر بن قيس الماصر عَن عَطاء عَن سعيد بن مينا مولى النَّبِي ﷺ سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول فر من المجذوم فرارك من الْأسد انْتهى وَيُحَرر إِن كَانَ هُوَ غير سعيد بن مينا الْمَكِّيّ التَّابِعِيّ أَو هُوَ إِيَّاه أرسل ٦٣ - سعيد ابو كندير أَو ابْن كندير كَذَا عِنْد الدَّمِيرِيّ تبعا لغيره وَمَا عَرفته وَهُوَ فِي مغلطاي أَيْضا وَقيل إِنَّه سلمَان بن ربيعَة ابو كندير وَسَيَأْتِي ٦٤ - سفينة وَهُوَ لقب وَفِي إسمه أَقْوَال فرقتها

قَالَ أَبُو حَاتِم اشْتَرَاهُ النَّبِي ﷺ فَأعْتقهُ وَقَالَ غَيره بل أَعتَقته أم سَلمَة