قال ابن حجر : (والثابت في الصحيح أن فاطمة أحرقت حصيرا فحشت به جرحه، وليس هذا هو الكي المعهود)، ثم قال : (وجزم ابن التين بأنه اكتوى، وعكسه ابن القيم في الهدي (1) ) (2).

5705- لا رقية : أكثر نفعا. إلا من عين : يصيب العائن بها غيره إذا استحسنه عند رؤيته، فيتضرر المرء منه. أو حمة : بتخفيف الميم، وهي سم العقرب أو شوكتها، وقيل كل هامة ذات سم. عرضت علي الأمم : أي مناما. الرهط : ما دون العشرة، أو إلى الأربعين. سواد : المراد به الأشخاص. فدخل : حجرته. ولم يبين لهم : أي للصحابة من هم السبعون ألفا. فبلغ النبي صلى الله عليه : أي ذلك القول. لا يسترقون : مطلقا. ولايتطيرون : لا يتشاءمون من شيء أصلا. وعلى ربهم يتوكلون : في جميع أمورهم، فلم يصدر منهم شيء مما ذكر أصلا لتوغلهم في التوكل، هذا رأي الخطابي ومن تبعه، قال : (وإليه ذهب السلف).

وقال القاضي : (إنه الذي اقتضاه ظاهر اللفظ)، قال : (وإنما رقى - صلى الله عليه وسلم - غيره / واسترقى لأنه في مقام التشريع لأمته).

وقال النووي: (الظاهر من معنى الحديث ما اختاره الخطابي ومن وافقه، وحاصله أن هؤلاء كمل تفويضهم إلى الله عز وجل، فلم يتسببوا في دفع ما أوقعه بهم، ولاشك في فضيلة هذه الحالة ورجحان صاحبها، وأما تطبب النبي - صلى الله عليه وسلم - ففعله ليبين لنا الجواز، والله أعلم)(3).

Page 57