..."وضرب الله مثلا " الخ...(1): أتى بالآية إشارة لرد قول من قال: إذا خلف أما وعما فعلى كل واحد إرضاع الولد بقدر ما يرث، ووجه رده أنه نزل المرأة من الوارث منزلة الأبكم من المتكلم، وجعلها كلا على من يعولها.

...5369- وليست بتاركتهم هكذا أو هكذا: أي محتاجين.

ابن بطال:( فيه دليل على أن ذلك تبرع منها لا واجب عليها، ولم ينكر عليها النبي - صلى الله عليه وسلم -).

...5370- خذي بالمعروف: دل هذا على وجوب النفقة على الأب دون الأم ، وغرض المؤلف رحمه الله أن هذا الحكم يشمل حياة الأب وموته.

15- باب قول النبي صلى الله عليه: من ترك كلا أو ضياعا فإلي:

الكل الثقل من دين ونحوه، والضياع من لا يستقل بنفسه من الأهل، ولو خلي ونفسه لهلك، أشار بالترجمة إلى أن من مات وله أولاد ولم يترك لهم شيئا فإن نفقتهم تجب في بيت مال المسلمين، قاله ابن عبد البر وابن رشد وغيرهما، راجع آخر كتاب الحوالات.

16- باب المراضع:

جمع مرضع، من المواليات: جمع مولاة وهي الأمة، وغيرهن: أشار رحمه الله إلى أن إرضاع الأم ليس واجبا عليها، يعني إذا كانت علية القدر وليست ممن يرضع أولادهن ولها حينئذ الامتناع عنه، وللأب أو الولي إرضاعه بأجنبية حرة أو أمة، متبرعة أو بأجرة.

...5372- أختي: عزة. بمخلية: خالية من ضرة. أعتقها أبو لهب: لما بشرته بولادة النبي - صلى الله عليه وسلم -.

70- " كتاب الأطعمة "

...جمع طعام، أي بيان ما يحل منها وما يحرم، وبيان آداب الأكل.

1-" كلوا من طيبات "(2)

حلال أو مستلذات.

..."وكلوا من طيبات ما كسبتم": التلاوة "وأنفقوا"...إلخ (3).

..."كلوا من الطيبات"(4): أولها "يأيها الرسل كلوا من الطيبات" قيل هو خطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة لفضله وقيامه مقام الكل في زمانه.

Page 156