...وعن الثالث ما قاله غير واحد: إن النهي عن الاستغفار لمن مات مشركا لا يستلزم النهي عنه لمن مات مظهرا للإسلام، لاحتمال أن يكون معتقده صحيحا، قال ابن حجر: (وهذا جواب جيد)(1)، ولا ينافيه بقية الآية، وهو قوله: " ذلك بأنهم كفروا...إلخ، لأنه لم ينزل مع أولها بل تراخى نزوله عنها، ولذلك اقتصر في جواب عمر على التخيير وعلى ذكر السبعين، فلما وقعت القصة المذكورة كشف الله عنهم الغطاء وفضحهم على رؤوس الملأ، ونادى عليهم بأنهم كفروا بالله ورسوله، هذا الذي اعتمده ابن حجر من الأجوبة التي ساقها، وأوضحه بما ذكرناه عنه(2)، وتبعه على اختياره السيوطي في التوشيح(3)، والزرقاني في شرح المواهب، إلا أنهم جعلوه جوابا عن الإشكالات كلها، وما أسلفته فيها هو التحرير، فشد يدك عليه، فإنك لا تكاد تجده مسطورا هكذا لعلامة نحرير.

...فصلى عليه: إجراء له على ظاهر حكم الإسلام، واستئلافا لقومه.

...4671- قال يوم كذا وكذا...إلخ: مثل قوله:" لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا"-المنافقون 7-، وقوله:"لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن ..."إلخ-المنافقون 8-.

فتبسم: - صلى الله عليه وسلم - تعجبا من صلابة عمر. خيرت: بين الاستغفار وعدمه. فاحترت: الاستغفار.

12- باب قوله تعالى: " ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ولا تقم على قبره"

-التوبة 84-: لدفن أو زيارة.

13- باب قوله تعالى: "سيحلفون بالله لكم إذا انقلبتم إليهم":

رجعتم من الغزو، "لتعرضوا عنهم": أي إعراض الصفح، " فأعرضوا عنهم" - التوبة95- إعراض الترك.

Page 108