المطلب الأول مظاهر التيسير في أركان الحج اتفق العلماء على أن للحج ركنين هما: الوقوف بعرفة، والطواف، واختلفوا في غيرهما: المسألة الأولى، التيسير في الوقوف بعرفة: هو ركن بالإجماع، كما نقله ابن المنذر، والكسائي، وابن العربي، وابن قدامة، والنووي، وابن تيمية، وغيرهم (^١)؛ لقوله ﷺ: «الحج عرفة» (^٢). ومن مظاهر التيسير الوقوف بعرفة: أن الوقوف بعرفة يجزئ أية ساعة ليلًا أو نهارًا، من طلوع الشمس إلى طلوع الفجر يوم النحر (^٣). يقول شيخ الإسلام: «ومن لم يواف عرفة إلا ليلًا أجزأه الوقوف ولو لحظة في بعض جوانبها .. ولا دم عليه؛ لأن النبي ﷺ ذكر أنه

(^١) ينظر: الإجماع لابن المنذر (١/ ٥٤)، الاستذكار (٤/ ٢٨٣)، المجتهد (٢/ ١٤٠)، المجموع (٨/ ١٠٣)، شرح العمدة (٣/ ٥٧٢). (^٢) سيأتي تخريجه. (^٣) ينظر: الكافي في فقه ابن حنبل (١/ ٤٤٢)، المجموع (٨/ ١٠١)، شرح فتح القدير (٢/ ٤٨٣).